《易象大旨八卷》（明）薛甲撰·明嘉靖四十年·刻本·经·易

之下列冢典交證以文言言必有 业尚書覃思研精深于易每卦 戴之下有志于里人之學者也其素 列于學官予发薛君應登生于千 程朱宗朱子之有本義其言與經 外有互擎然而後世莫不以宋 人瞿商而下言易者无數十家有 物與游化生焉故曰易道深矣漢 自然之文也道以象昭象由心起造 數也其交與也非已為之也天地 也其书也非巳為之也天地自然之 卦而之馬之交之舜皆以象言于明象而已矣此薛君之志也求通 也日大有者括其次微言止 易象大旨日象者易所自有非有加 寝興俱始克成刻而傳之自題日 薛君讀易凡十有餘年早夜以作食 不能也堂直梁丘上笼宰世云爾哉 萬物之情非有明智之心其志者 雨 而 亦罐然而呈露君子以為知道即君 而不在事觸虏洞然有以見天地 而立新音蔽為者也隨事觀理在 私臆决穿辨好呵前人成 上下其間不可也夫学莫患于者文王周公其宗也可受不可傳 也有成不比文王周公觀象而得 不比伏義觀象而得名者伏義其祖 其事以元亨利贞吉卤悔吝属無 形體物宜至隐至至動至之 中男少男長女中女少女正其名以 麗止尽其情以朝父坤母長男 山澤雷風水火統其類以徙順動 稽之者秉比應象之蕴也以天 交以象也象有贵有大小有 四卦之名名以象也是以有家有 以聞其義是以有八卦之名有六十 智 占定其超象之精也象有成卦 地 入
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