《易经正义六卷》(明)鄢懋卿撰_吴初泉_明嘉靖四十年_刻本_经_易

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拙真不可更離者易之書所以道一念而善自逸而休一念而惡自帶而音時有强者而獨犁然有契於心懋卿自戊戌受教金陵聞吉凶影之大夫子泉執部尹伯源以告日化渴欲得同志研之而老已至御史免於矩场也年来玩易名山而欲究開物成務之實雎清科不唐而欲聞極深研之宗拘術數調无二矩九流淆微言愿晦借空妙荒也夫是以建天地候百聖不情不惑而吉凶協帝则也吉凶興民同忠衆志避何其深而遠也故日與思神合业圖曲成天下萬世然識所超凶亦各隨其所造數聖人所以崇德廣其所造不能者以职福万悔寫吝写

明良献嘉靖四十年辛酉夏六月上弦安成七固經表裹也尚芝摘粹猜誠以写十一翁守益書子自强堂省惟卿士维月师尹惟日马书时良研楼以翌聖古之數五福融六極王低昂无毫髮奕故聖哲握機以統天忠上益下為益反则若冬夏二至炭也内陽外陰泰反则否理一出于上下行入替國是斡化福关用人一

至其所以然之故却从孔子录中發之且如大畜利其作本义欲将文王卦只大依文王卦略易大乐欲人恐修省易之法當虚心以求其義不要靴已见泉人無所不通君有君用臣有臣用象象有简形似也象非乐空物事有理而後有乘聖人因天地自然之法象而書卦一卦自有一卦之见一車之類是也是也有聖人以意自取來明是義者如白马翰如載陰是也有實取物之象如乾坤六子雷風山澤易之象有三樣有本畫自有之象如奇書象陽偶書易傳難看經歷世故多識人情物理方看得入伊川晚年文字如易傅直是盛得水住精到無一毫欠缺但易本是上笼之書程先生只看易先看某本義了却看程傅以相參考程傅義理以周文之易便作伏羲之易看当初之意學者不可以孔子之易便作周文之易看

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