《章子留书六卷》（明）章世纯撰·明天启七年·刻本·经·四书·四书总义

已情义之分斯俱得其华干 其义俱之于中既得其中以人 莲理也中庸推明聖之道同贯 莫得其歸六學原本帝王之治身 誠誠者中之所世好奇趣别行具 之可行難未见其人可以信其焉 心以為端具其小大遐通之言 學者游其中如在大海万洋派通 现立典醴示来者然刚皆散静也 課医陽之温春是非已然之故 之慶戴包干大小易寄灸象為言 經之教聿凯帝王之事禮樂详道六寶便民圳承大祭樊逐問仁子 勿動仲亏周仁子日出門如见 非疆勿砚非體勿非禮勿言非 言其所以能者世颜开仁子日 娶之禮非指之树世不我仁不用 已美儿言仁者或果之義成 孔子世故日夫子之道忠恕而 仁兰自孔子哉王以為正者自 歡欣和悦天地同氣干道足矣夫 以圖下同鞭有以接有以安 从于道刚者有以事上土者有 一者何业仁也便天下皆王仁以地丽感见神夫氣卧者神明强非 适其事始于寫囊其終至於動天 作人無之音孟子首明氯之 中以写或推仁以立總或本胜 福合古所其無間然矣其他或處 生所可盖然则生為上聖浚為明 世已柔然圳味短而功不長无贝 人心儒者无其就所以為功及身 老之学皆有百年以後之利以慰 可守所优学者膏壹之術也耀 莲大之中然常依性以爲安面功 神青雕不言可以知也夫大學所
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