章子留书_(明)章世纯撰_钞本.pdf
之度數包于大小易寄文象為言 經之教書記帝王之事禮樂详道 以 陰陽之過春秋是非已然之故 立典禮示來者然则皆散也 學者游其中如在大海洋流透 莫得其歸大學原本帝王之绍身 之可行未見其人可以信其為 心以為端具其小大遐通之势言 其義俱之于中既得其中以人 達理也中庸推明聖之道同 已情義之分斯俱得矣其半群于 誠誠者中之所也好奇趣别行以
一者何也仁也使天下皆主仁 于道则下者有以事上上者有 以 以下同類有以接類有以安 欣和悅天地同氣于道足矣夫 孔子也故日失子之道忠恕而 仁当自孔子哉主以為正者自 皋之禮非指之也 已矣曾凡言仁者或之義或 不義 仁不用 言其所以能者也顏 非體勿非禮勿非禮勿言非 渊 問 仁子曰 禮勿動仲弓問仁子日出門如見 大賓使民如承大祭樊問仁子
可守所以使学者之術也释 遠大之中然常依性以馬安而功 人 老之學皆有百年以後之利 心儒者無其所以寫功及身 以慰 世 作人無之意孟子首明養氣之 已矣然则味短而功不長無以 地而感鬼神夫氣坠者神明強非 道其事始于寫義其終至於動天 神書不言可以知 生所可尽然则生為上聖明 也夫大学所 中以寫極或推仁以立總或本性 今古所共無間然矣其他或處 
