《禅源诸诠集都序二卷》（唐释）宗密撰·释本谅·明弘治九年·刻本

量裁予每见南方此龙甚安浮人 言歸于好永无盟源之吻登易 两家学者知一佛无二道四河無兴味 為一書名曰禅源以訓手世将使 将教禅祖著述章句白意相符者 世道日下弊将何如昔圭峰禅师患之缘 若仇非但鼓之空言抑且筆之簡册 赤得其公顿周知收定送为殆 未睿不食而欢也今 有 者指禅鸡暗證禅者目教為潮修明暗 矛盾者乎禁何去圣時遥承各教 是书一洗習興惟新兴念至此台南优北秀興達磨東来宗首无有差 愚智通为般若垢净俱證菩提南岳天 見月了知所操竟非月则圖两忌 然學者要知真如教如標 劫輪顿覺则舍妄歸真随 具真安是名識不覺则迷真逐妄應 十重为染净染之源由於聖尾心法悉 頓覺至成佛十重为净自不覺至受報 難悟也则又旁行為朱墨以志之自 指歸開示区覺然又末学之易惑而 宗性宗之别顿修渐修之殊莫不会其 示真心即直明心性。數百年如父足使具受病驗一二 大小日顿曰渐白禅曰律當练练千 龙興。一日谓余曰愚常患世之学佛 雪堂禅師智谁行解通喜修為 者 重刊禅源亭 國史院修官巴西弥文原書 林文字将仕佐郎同知制無 其書首是月翔應奉翰 自不究如来教之回妄執空有竟分
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