《禅源诸诠集都序二卷》(唐释)宗密撰_释本谅_明弘治九年_刻本_

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量裁予每见南方此龙甚安浮人言歸于好永无盟源之吻登易两家学者知一佛无二道四河無兴味為一書名曰禅源以訓手世将使将教禅祖著述章句白意相符者世道日下弊将何如昔圭峰禅师患之缘若仇非但鼓之空言抑且筆之簡册赤得其公顿周知收定送为殆未睿不食而欢也今有者指禅鸡暗證禅者目教為潮修明暗矛盾者乎禁何去圣時遥承各教是书一洗習興惟新兴念至此

台南优北秀興達磨東来宗首无有差愚智通为般若垢净俱證菩提南岳天見月了知所操竟非月则圖两忌然學者要知真如教如標劫輪顿覺则舍妄歸真随具真安是名識不覺则迷真逐妄應十重为染净染之源由於聖尾心法悉頓覺至成佛十重为净自不覺至受報難悟也则又旁行為朱墨以志之自指歸開示区覺然又末学之易惑而宗性宗之别顿修渐修之殊莫不会其示真心即直明心性。

數百年如父足使具受病驗一二大小日顿曰渐白禅曰律當练练千龙興。一日谓余曰愚常患世之学佛雪堂禅師智谁行解通喜修為者重刊禅源亭國史院修官巴西弥文原書林文字将仕佐郎同知制無其書首是月翔應奉翰自不究如来教之回妄執空有竟分

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