河东先生集十五卷_(宋)柳开撰_清初_抄本_集_别集_宋.pdf
之除,失之小恶不戮大要必生小善不粪大善不成小道 义必揚要义必亡失之守？失之侵.失之陷.失之乱2 之家其無方也善葬之家其無昌也物久即樊事义即善 南夏多也西秋先也故聖人用时小人用物君子用道小人用機良 死者也夜之道動静者也易言其大也知大者王知小者亡 防乱也爲功惟深所立固也作事能長所居安也天地之道生 無為無所為萬物熙.有道有道萬物.儒之為教 至常忘機至樂忘求有于无不有也求無於有,其無也 夫有命有性有性有情得其性理之静至静至至動至 哉凡六百二十三言 之默而著之後必有默而之默而行之者默之義遠矣 默書其言渊深而宏大非上智不能巍其拯呼先生以数年 未成章或前或後皆離其辞莫員其義景乃而之名日 昔先生将而遗此书也盏
下多月字 养 郑彻如為同乎為不同乎呼古今人是亦之甚吴李昇之臣名 为字 下有一 云世和世和岂之美也大塊之間物順於理和也物不順於理何 生之好學慨然兴夫時之後進者名生日岂至道三年来自 其名於巳之身安可爲是乎巳之賢已之材勝乎彼之彼之 齊立者為當時之人罪之也不師其爲道不學其為人名其 其名于已乎司马長慕相如之為人名曰相如果與相 名朝不爲孟啊也沉後其時而生乎學其道而師乎忍可名 要也同愚人之爲道斯乃善要也王丘名立不為孔在也刘朝 鱼周公乎使桓名立七十子肯爲師乎名身之名非有善與 乎名重华文命得爲舜禹乎管蔡霍三叔名之旦得為 賢人也则同关崖在已之身同其名乎若桀名放得為 雄也止名之日愈英此数聖贤人者皆不同名而世皆之大聖
必能知之矣所以不言者陰陽運化之道自然在也歷代言之 之時也不聞有盈而溢之其水是歸何地也夏禹能理之 下也處下也且水注其内自古至今无曹息爲固有盈而溢 夏禹理水東入于海百川會流混波而注能納是水者乎處 可惜也哉斯乃非夫師之不行于人盏夫人之自不幸其已者也 人之徙師也斯皆莫有超而澈之者時咸背塗而走之不 在于道也不其易于力而速其神乎安古人之師能若于今 乎首今能于師则已造夫古人矣而復兼被聖之經廣而 位之人下也则亦曰善於世善附于人候取其禄位而来餘 朋共言之必日吾何时其出关仕遂吾身也彼之坐者亦日然上 在求仁義禮梁欺大之以通其神小之以守其功日非師吾不 愚也造化之道矣吾若然者師可教而能易之力其與 可定其性師存而思可移師 
