《河南程氏外书十二卷》(宋)朱熹辑_明(1368-1644)_抄本_子_儒家 - 知识

河南程氏外书十二卷_(宋)朱熹辑_明(1368-1644)_抄本_子_儒家.pdf

第六第五第四第三第二馮氏本拾遗程氏學拾遗陈氏本拾朱公問學拾遗本别為一篇而多與前篇重瘦今已删去富其子忠恕字晋道學於尹氏福此雜有入關等汝川馮理宇里先學伊川先生自東旱子夫入諾篇其五卷乃夫春秋解其五卷有端伯季參歸参端伯之弟學尽伊川先生此書十卷延平陳消字叟杨文靖公門人如此云

第十二傳开記可以一乐其日外書云者特以取之之或之而雨書皆非一手所記其深工拙又未此十有二篇以為外書夫先生之言非有精粗则不能无所也於是取集歸參伍相除得次程氏遣書二十五篇皆諾門人当時記之右程氏外書十二篇喜所序次可寫始熹序鼎氏客語和靖語錄庭間豪錦邵氏見聞錄上蔡語錄酬醋事變本語者特紫芝所集程子微言凡二十五卷多改易全書足以正俗本纷更之而於二先生之語汪端明記王氏史孔文仲吕氏童蒙訓震澤語錦侯子雅言范公日記吕氏家垫記鼎景迁集浩陵記善通山語錄朱公手帖發明義理志

士大夫必建家必東向其位取地絮不喧义人必以忠信為本无友不如已者无忠信者也子以神也者妙万物而為言若上竿弄瓶至干輪誠至仁载此四事由行而宜之義履此之礼和此之去不仁则仁存大率把捉不定皆是不仁學者多外解稞注不用功深學始灰不欺間室治其器必求其用學道者当如何爾默而識之吾不得而见之得是善問者斯可矣君子敬以直内義以方外為学本心得之然後可以為巳物淳得意可以忘言然无言又不見其意正智誠此之信為學四教文行忠信忠信禮之本人无忠信不可以化其高聖人城至之事宣可得而和淳不可得而知上竿初習数尺而後至百尺習