礼学汇编六十四卷_(清)应撝谦撰_清_抄本_经_礼_通礼.pdf
禮禮記所關明以周禮補其客周禮維 係行之有時然人道之大當如朱子以 唯禮稍馬扉雜然如內曲禮等篇係日用之禮臾 書所禮教自衷今周禮儀禮之自為一書可知也 好然後可若放此相破裂其體請者其書必 难各相通而成書自有一體其體不讀者有所深 請侯之禮 之 孔 不 人之游唯此為急反是經覺有無之味而改:乎其 其规模自是問未有益當代之制禮 平時熟玩臨事時省而行之其朝丧祭國家之大 欲 其意精模弘大惜业之未 之白茫然開子朱子曾合 子刪定之是以光儒每欲 能已為顾其馬书出于者後于泰漢之間已非海 而终 非是無丽取之要不可其全书與禮禮 之凝神其出入游息若有丽得以為大 三禮 正英敢筆學士童而 小終篇幸多關不揣 一為改求 儀禮為经禮記
禮學完科禮不行而士得以前習而知共说照字 考工记附入補冬官义亡今列学官若小戴丽州禮记也 爲禮河間献王丽得周官六典關冬官为周程因 任傳本宗未其失已甚而博士生又不過其虚 而禮記郊特牲冠義等篇乃其义歌耳前此有三禮通 官一書固為禮之網至其儀法度制禮万其本经 漢晋以来儒補竟無全書其開存者三禮而已周 臣門六之道同歸而禮樂之用為急泰喊學禮染先 戴 今丽存青漠戴德删先偶丽記禮為八十五篇為大戴禮 默圣人删德之書為四十九篇為小戴禮高堂生傳十七 侯卿大天之制不術備启等推士禮而致于天子之 孔民兴十七篇文相以多三十九及明堂陰陽王史民丽见多天子诸 慶普皆其弟子三家立于學宫禮古经者出于曾中及 来王安石流落制儀禮而存禮記之科經
秦溪民儀禮經博序曰昔文公朱先生既修家 以拳次第之門人黄躲之次它日書成亦當相 考也今皆不敢有所增益悉其至于走祭二禮到 粗見端而天不之年使不亮究其大全而阶就者 者當有以其心之所存关禮關樂崩千有餘年今幸計 而不果上然其著迷之肯意具存此篇今歸如右請 是書昨在經當具奏欲請於朝乞招致生徒置局次 从於此此書本未具偉念先君岁即有志於 為 未业也其曰集集往者此書之舊名如凡十四卷 而未補而大射澧聘禮公食大夫禮侯相朝禮八篇副 所親定是為绝筆之书次第片見干目唯书教一篇開 于南康道院其日经傳通鲜者二十三卷盖先君晚之 卿禮三卷学遣十一春和國禮四卷王朝十四今利 又公子未在經目绿後記日走君所著冢五 此呼已笑其可为千古之恨也夫 
