礼记四十九卷_(汉)郑玄注_永怀堂_清_刻本_经_礼_礼记_copy.pdf
其意義到之云诵 對教使赵宏都 連林郎守四門 士臣贸公寿行太 熊二家西已熊背本經多引外義之楚而北行 芳前代之愿章當時之得失是以所那各紅花門聚以類相附裡記之目 不敢自專與 真有不備以氏 遵民乃時乘義此是本木落 野验云天皇之先照乾雕合元君有五期有三名,云君之用 乘有行列登由教之者黄是三才既判尊甲自然而有住天 久总值天芷但于特質略物生自然而有尊甲若羊盖跪乳 典天地俱茂昭二十六年左傳晏子云醴之司以爲國也 禮必本旅大一是天地未分之前已有體也禮者理也其用以浴 天禮春經天地理人偷本其所把在天地未分之前故禮運二至天 禮記序 聚雞義狗治 覆更群为之正无成大十卷底能光赞大默垂法 助教雲尉臣趙君督偶林郎守四門的教云歸
慈皇禮名起於黄帝其义乘也且遂皇在伏藏之前鹏運泰禅 参遂皇醴名起帝其融理起於大一其義通也其禮事起 吉凶宿軍嘉五触始具皇氏云禮有三起禮理超於太一被起 泰既有九州之恢当有朝聊是眉禮也若然目快以夜王黄帝 云古者葬中野即有凶禮也艾語撰考云軒知地利九牧倡 史兰二蓄帝與虽尤於鹿有軍鹏也易聚九事 邹神晨也既云始飲食我敬鬼神祭配吉禮越需业又 典種毅相协土鼓又典科土鼓相當旅氏六伊民 位云主鼓備伊者民之乐又郊特牲云伊者民始爲蜡蜡印田 晨案禮云夫德之初始譜饮食播系押豚普而土鼓及明学 世犯之安未可信用世又云而晨始教天下種毅改人號日神 是神景)别號案封書征暖氏在伏儀广前今在伏之復 天氏康氏無履民凡十五代皆伏之號然立以大庭
百业其儀體之亦有亡處而有五名一即孝經说春秋及中届 七者皆云三百族知俱是周官周官三百六十鼎共大血云二 五也周官外題写周禮六也漢交志云周官經六篇七曲 云禮儀三百三也春秋云禮經三百四也禮云有正三百 有七虎案孝惩云禮經三百一通禮云經醴三百二也中 不可據之以耀經电既周體體其周赠見从經籍其名银者見 五帝之時全無仁养體也般周之時全無道德也老子意有所去 及禮子心但量府成教道德仁義及赠镇用即行可三县 湾而植所以和浮漳云忠信之薄且基人之王天下道德仁義 同者老子盛言道德昏之事無荔之教故云此醇篇泽 华愚之始族先師候之文以為三县行道五帝行德二王 德失德而後仁失仁而後義失我而後赠禮者出信之薄道德 郁郁平交哉各是周出然周既 