潜溪集八卷_(明)宋濂撰_刻本_集_别集_明_P1.pdf
而問焉乃二公之卿弟手朱君之為也因作而目 之見其韵沈類柳公體裁簡又似黄八 歸二公以為不可及客有授予文一者予得讀 鐘之於人故发為文章光有不可掩如此予方歆 可正視而部伍整然不金華多音山川清淑之氣 之文清圆切動中法度如兵用兵神出不 名當世于間獲其过作柳公之文丽 金华有二先生日柳公道檸日黄公晋卿皆以文章 潜溪集序
也由是之所貴文章之有補者非以其明天理 以文為先平生所為多於聖人然有之无補无之無 明无是言则天下之理關馬又後之人始制卷则 言故程子以聖之言不得已也有是言则是理 自见而淑諾人也然後托於文章以推其意之所欲 弗察而通也其真知實战既有得於内矣於是将以 钜之際凡天人傳心之妙帝王經世之無 文章所以載乎学街者也昔之聖其学可至矣 潜溪集序
月甲子支生島陽王序 文以致吾區區之意且因以自馬至正十五年正 其学之所至不较然矣乎鞭是以序景之 勉焉不息者聖只之為学也自高遠而底从平實则 之不是是以学日新而无其见於言語文字之間 為之序禧聞朱子序廣默張于之文其不知年数 鞋以示人以襟辱有同門之雅特出其所著一编得 用於世而世亦未有以用之其於文章尤自愛重不 卿邦之而自立於不朽者遠矣景既不求 無補之空言苟即是以驗其学術之何如则知其能 下上靡不如意其所推述無非以明天理而未掌為 源深而封殖厚故为文章富而不侈而不整衛 公之門間又因許氏門人以究夫道学之青其 早受业立夫氏而私浊於氏張氏且久游柳黄二 文章所谓无是言理有開馬者固班班而是而有 
