《臞轩集十六卷》(宋)王迈撰_清(1644-1911)_抄本_集_别集_宋

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軒集 帝以狂生目之萬後歸里自勒賜狂 離因輪對這史遠擅權氣過 王站事反覆更見拳拳忠愛之心癸辛 祀雷雨應篇數陳皆極切其濟 别邪心剖晰時勢之言如喬行簡毛相及 已有直之目厥後应官所上封事類乡區 高士貴全之句見於後村集中是當對策時 長沙幕劉克莊你詩送之有策好人爭名 以词藻儿長者考其初以殿試第四人出佐 少負才名而史尤其達世盖非徒欲 一十六卷計具篇目約略得十之七八矣 七十一首詩四百四十三首詩餘五首爲 典形載魚探他書引附益久共得文一百 集中抄出别行偶然獨存者也今以永大 祗轩四六一卷劉落偶之作盖即後 轩集二十岑是明代尚有傳本今世存 目戴有軒集七册王圻文通改亦有 文集宋史文志不著惟明溥秘書漠者以其有經筵就之勤而兼有得於心學家學之 其治亦止於漠。而祖宗之治以高跨帝王視泰 治有三王之學则有三王之治學止於儒之故 之寶者其惟祖宗盛時守夫有五帝之學有五帝之 儒講之學循漠唐之名而得帝王心傅家傳 及者乎可臣開五帝有心學三王有家學漠唐之君有 王之所以學者为陛下下言之而後余陳里策之丽 源何是以塞聖間然開其略矣請先代帝 臣一介浅學生長明時固曾涉經之涯而未究其 政治会日之問不徒青之以空言必欲因言以求用矣 切臣有以窥陛下平日之學不徒求之章句必欲見之 以無本以陛下聖學高明而屈已延問如此其 援經以為問今兹之策其有见於治道之真不可 以為對臣诚不妄寫陛下前此儿五策士矣皆未 之士賜之清問之穷聖經之興明人道之務竟者意者新天下之機在陛下未知以運乎有復夏 之志陛下治之心不為不切而竟未有以副陛下之 剛健不息之诚人主之治興日俱新不可無癸必為 而知求言之有益也臣闻人主之德典天同蓮不可無 志道遠每懷惕若臣有以見陛下思致理之維 治二紀於兹固定進多士典關言未不已 讀聖策曰朕以寡味承祖宗之绪宵衣肝食臨政 之共疑此臣未歌以今日聖學之新为下喜而必 宗之學也而陛下之治有愧於祖宗之治是誠天下 傳之妙而不止於漠唐講之故事会陛下之學祖 漠唐中主之所敢者宣非祖宗之學得之於心傳家 亦此學是以宏饃懿范釀政美化輝奕帝王之上有非 學以為百聖統者此学而所以為生開太平者 弓以胎課燕者此學而所以篆承給述者亦此 通之情得九 地 講讀為朋友切之益以宫
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