《书斋夜话四卷》(宋)俞琰撰_沈氏十经斋_清(1644-1911)_抄本_子_杂家_杂学杂说 - 知识

书斋夜话四卷_(宋)俞琰撰_沈氏十经斋_清(1644-1911)_抄本_子_杂家_杂学杂说.pdf

下興上當有警字曲礼云人之匹鄭氏注云者以匹為文易云直其正也方其義也記乃云直其政方其義以記云易直子詩外傳云易真慈良非韩詩外語云鄉人朝服而立於昨作字者是記云易云不耕几不無凶字記云不耕不西書云其在高宗時作其即位乃或亮陰三年不言其語云南人有言曰人而無恒不可以作巫礼記字体為礼又轉為履也履無答言以金滕公曰體王其罔害證之即是體敬为政又轉為正如詩云體無答言記乃云易下文君子敬以直内義以方外證之即是敬字假我也馬民史記云我数年非史記则不知加我之為博则不知子之為慈良也語云加我数年同卿人楊朝服而立於昨嘴作字非乃有凶字无凶字者是有凶字者非云高宗三年不言:乃雍謹字之也與篮字之也與聲之也衣

詩天保云單厚民云單厚也文又音丹興宽義相近而音不同春秋昭公十二年简檀亏云躁棺而封鄭氏注云封当为家:下棺也春丹昊天有成命云丹心亦当音丹畫其心也蹦為穹亦非也棺而掩之以土也杜以為下棺非也德明以穴鄭氏為棺入坎是已字土崩當是既下而不可切徐徐驗反则渐成音关或曰空字者北及则成音而可切被驗友不成音崩北友礼家作空徐驗反義同愚字有音切二左氏傳云日中而杜注云崩下棺释文云都反则又矣为被驗反非也被驗當作陵驗乃可切徐氏甫非也文云封依注作家彼反亦是已以秋作愚氏以封為空是已以春秋之乃若马封之封却是如字與易不封不树之封又坎為飲與飲尸相似愚記中言封多字字或皆作欲弓曰般請以機封此飲然棺之凡封用氏注

入于者民之流道法自然即周子義不費与下蒸妻子慕君色面慕观之心指言女子世若姿好童之類雪是盖不知好色慕少艾無極本音故余就云老子云城中有四大而王處其一道大天大地大列子莊子鹏之鹏即古篆鳯字文云古文凰子人亦大是已無尤氏老子群音河上公無人為大天地無如人之大也以之老法道:法自然愚楼祭義云天之所生地之所王亦大王字当作人字下文云人法地,法天,天地之高扒楚辞興莊列皆以鳯對而言與鹏魚量江海之大藩之兰能與鳯凰料島有鳯字無鹏字又按楚辞云尺澤之能象形鳯飛群鳥万数故以為朋赏字愚按爾雅之為長艾字恐是女子之耳崖其然乎不君證以简子亦不以切艾為女子之美好或雨少字皆去聲長兮幻艾注云艾長也幻