《十三经读本》

大学大義 按王而存之朱其孔 學 大氏学而門子記氏 小船焉也云博冲 太山孟於子学達 少云庶次今程可云 古禮乎之可子以案 通其学见日為鄭 用鄭不者古天政目 如注差必人学也錄 大大矣由孔此云 後学施肇會謹刊 後学唐文治撰 宰是學氏於名 次之别日 第錄大 者書學 獨而通煮 赖初以 此学愿而后能得最讯数限武 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能 人以為帝王之学興於儒生故自漢唐以来学術 按此施 至 子言修 協和 此 而 云天 典 也 篇 明 强 以 前 子 命 故 领於親 本天也 姓 秀皆 修 為在即 人 也 德 夫 人 於 日 也 明 吴 學 教 何 何 德安 德 者日 之 氏至也 親也 下子明干至慈於修本下莫案之韓誠 正之章章郎之愚也極也明朱也言 子於是君典仁氏齊末之非矣子正 至大德之之平人按處格也實德注此事 游庶之臣國為亭治郎事物物然聚盖而 為之乎意意天皆陳無至知其也明致缘 之物谓父人人林平親也也者大断不 篮德與務下有氏不也循心心明或人享 問察物子交臣云無故格即学纷章及 實於民在在也以蘭到物之者德為所 孔於詩國止止致非家鄭之上不耘取格 天同使與朱明甫也也所身於至好 子人日人於於知格國君為文言朱義致 又下好天民子其云此事推發之天“來 之偷天之信敬者物天與至物理子亚昔 答昔生交是為知之下朱古有而訓人 按也恶下同云明章八也極欲所下 光而之好傅德句者吾其主者 皆者蒸以之人止學事子訓本
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