天经或问前集四卷_(清)游艺撰_清_抄本_子_天文算法_天文.pdf
天至戈司 而不定必待那守牧乎藝作此書亦全明悉 有宋儒言天何以三百年中十八 五法步箕得之使但坐造化即七政可齊 两家之是非因推原本除測算尤属遁词 理所載崇十四年禮部改法一疏不能火 澤春明梦周以元授時愿全歸于許之明 者會其青心为压数之外别有歷理孫承 以 士正以者明于古義欲使互相參考究已往 志言治愁當門之學明經之儒精之 無 其 數之亦未知具当然 数 流 知 五 外之理授時压于 未来非欲其太極陰陽也邵子歷理 民 年头 来 之元 崇 河 百 e 儿 学 大 以 前代正以多方测 天下 與知其所以然耳儒 五 隶 無理外之数 明模鼎先德 河圈 盖 二 二 斤 七 有 周 亦
理太西之本自不一今穆厄阁云五十年明一水星 體揭子宣發九激滚之论小中通明影瘦光肥之 一朱康云下推亦當長一熊伯甘以燈與龍明日之 郑子不亦可乎郭守敬曰上推百年长一下推百年消 定黄赤之两勒穆天心主之冒如也原不也为 者關心子曰天于失官學在四鬓信立静天以孜度 言也特其器數甚精而于通之理命拙故虚 理常见者以為兴不知其為皆里人之所已 万法当明悉之時中土化洽太南人杂豚豆合國具 衡而以压象傳道統孔子以愿闻衍易明中五之用周 公 帝經日六合不于五地在天中大氣之磨虞在璨 乎不通數象馬知天人之本一而享秩序之不乎黃 地之心人不人而委天乎人不明天為知所以自盏 總而其中理匆以通變测而荒具實事人者天 有海外星占唇志有兄南極下之星
天至义司 则言天之道思過半关宗望序 善言天者不必先为以求合唯在時上時上修補 生易斯語善乎沈去疑先生曰天運只不能無差是 寒暑之候有時而不亦不能以一定而求之聖人 游子冬言曰天地理数其妙不測日月星辰之陰陽 度者是也即以為不及百年而差一度者亦無不是也 人之法皆可以通行而无故以為過百年而差一 心如是心在治愿明時者行活法於成法之中则昔 差終不可定乎而又非也夫使果不可定昔人何以 久所差互見而必執一法规上以龙合過奚然 其盈虚進退今抄之微能无或然或不然者乎之既 铢两而至于天氣也動物也日疾運行旋轉无已 以求之是故世間金石苑之物皆可以尺寸而量 序 