《天经或问前集四卷》（清）游艺撰·清·抄本·子·天文算法·天文·copy

而不定必待那守敬乎作此书亦全明悉 有宋儒言天心何以三百年中十八 立法步算得之使但坐造化即七政可齊 无數外之理授時愿展于前代正以多方宝测 其斯为治愿 两家之是非因推原本除測算尤属道 理所载崇祯十四年禮部改法一疏不能火 澤春明夢固以元授時压全归于許之明 者會具以为压数之外别有理孫承 數之亦未知真當然與知其所以然耳儒 以知来來非欲其太極陰陽也邰子歷理 利 士正以儒者明于古義欲使互相参考究己往 志言治当薰門之學明經之儒精算之 孤風 福 之本格 夫天下无理外之教亦 五来之属二百 有+五理太西之本自不一今穆厄云五十年明一水星 體揭子宣槽九激之小见中通明影瘦光肥之 一朱云下推亦當長一熊伯甘以燈興龙明日之 郑子不亦可乎郭守救日上推百年長一下推百年消 定黄赤之两穆天心主之冒如斯也原不也为 者關之子日天子失官学在四信立静天以政度 言也特其器數甚精而于通之理命拙故執虚 理膠常见者以为黑不知其為皆里人之所已 万法當明萬之時中土化洽太南人来豆合其 公 衡而以应象傳道統孔子以愿衍易明中五之用周 帝經日六合不于五地在天中大氣之磨虞在璨 乎不通數象為知天人之本一而享秩序之不乎黄 地之心人不人而委天乎人不明天為知所以自 樂而味具中理以通變测而荒具實事人者天 商高著周羿之法邻朱祥动風旋转无然浮空之形则言天之道思过半笑嚴宗望序 善言天者不必先为以求合唯在時剛時上修補 生易斯語善乎沈去疑先生日天運久不能无差是 寒暑之候有時而不齊亦不能以一定而求之聖人 游子之言曰天地理数其妙不渺日月星展之象陰陽 度者是也即以為不及百年而差一度者亦无不是也 人之法皆可以通行而无故以为過百年而差 心如是已在治压明時者行活法於成法之中昔 差終不可定乎而又非也夫使果不可定昔人何以 久所差互見而必一法以就合為過然岁 其盈進退今抄之微能無或然或不然者乎之既 雨而至于天精氣也動物也日夜運行旋轉無已 以求之是故世間金石之物皆可以天寸而度量
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