《完玉堂诗集十卷》(清)释元璟撰_刻本_集_别集_清_P3

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其變化喜詩文小道作者之意固難言也余束讀 神輪者務於化神化无方道在斯焉傅曰凝以成 陰僻軌茁陳静浮禅不禅诗不詩矣夫削者進於 遠以極自然之妙此真诗也否心莽支解杜田 豁其精液然後情,物性靈流露醇雅和平空明超 天地泣鬼神必徙三百篇漢魏晋宋三唐悟其旨趣 旦豁然直達本源乃真禅也詩有仁義繁風教可以感 相如水中月火上雪无思没把捉處追之之一 晚香曰禅與詩一也禪貴悟詩亦貴悟也禅無名无形 完玉堂詩集 自序南集古今體诗一百十六首 黄踪集古今體诗一百十四首 晚香集古今體诗一百五首 京師百古今體詩一百一首 集古今詩一百二首 太白集古今體诗一百首 紫柏集古今體詩一百首 紅椒集古今體詩一百八首 名山集古今體詩一百三首 東湖集古今體詩一百三首毛大可日高僧傳中能詩文者无弘秀集皆诗僧也 陵我曰借山行脚歸結茅西溪同学子聯一吟社 董書水曰借公才思清麗風襟又能苦吟辨體故 吴日千日甲子春借公选雲开春藻大雅雨社子倡 珙楚石琦见心復至本朝弘觉天嶽书公悟空 远法门尊宿如洪覺明教嵩中峰本天如石屋 妙於語句未能通禅三支二朗講師也唯有支那撰 蕴籍之致平心而不折服 心地得粘花之旨博通内外典籍為人天師诗文其 神丁卯不足也至於七绝什峭却有風流 擅傷得漢魏體氣五律清遠胚胎王孟七律有劉 丹昔甲乙互相切磋祈傳乙丑倡和集也借師五古 有創獲之多神来之句山清不得专美於前 悠然言外非近时歌名掠虚之士所可及也 句回開到四賢祠下坐竹風清冷月孤懷古之思 西来堂有四祠供張季鹰顔希馮
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