《檀弓二卷》(宋)谢枋得批点》(明)杨慎注_睢阳袁枢_明崇祯十六年_刻本_经_礼_礼记

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奉令甲士大夫裘本生父母孝邈当興孝經表章垃行之通畏厂溺之杨用修则有子觀禮之杨慈湖有三不吊欲速之又有四方於子思龍文鼎力未易辨此谢爱山之毅梁立觀之始知非有扛千解力咸檀氏忠臣矣晰禮微教修容之燃尾奪席不遣有防墓崩不修之又有爽家注功氏哉注如方古陶功檀氏哉後得杨用修囊

三年事師無犯无左右就養無方服勤至死心裹年事君有犯而無左右就養有方服勤至死方裹事親有而無犯左右就養無方服勤至死致裹三武王微子舍其孫而立行也夫仲于亦行古之右因伯子而發問焉之位初於西下行吊主人未覺後乃超向門也檀亏之來当在小敛前以仲子初丧即正適尸出堂廉主人位在咋楷下西面賓东楷下吊主位有事在西下賓亦吊於西楷下小之後禮賓位之法隨主人而變小敛之前生人未忍在禮慎按超而就子服伯子門右超自賓位超也微子遍子苑立其弟行殷禮也孔子日立孫據周行古道以武王微子為然文王立武王權也也故為之服以示其親而問焉伯子為其親故子舍嫡孫立子槽亏其父兄不能正稽無親黄東發日古者死他那无親朋友為之祖免仲孔氏日檀姓

不丧出母自子思始也為自母不為级也妻者是不為白逃母故孔氏之则而隆道汗从而汗则安能為也妻者是也之何也子思日昔者吾先君子無所失道道隆思日昔者子之先君子丧出母平答門人但推聖祖之禮或隆或汗无不得宜子思不以其子已主祖與會祖之祭不可服出母但見常禮父在當服出母而子上不服故疑而問敢服私親此禮昔所未有子思以起之門人子思使其子接續伯父主祭王尊者之祭不上有父在而不得為出母服者盖子思兄死時祖俱没然亦得為嫁母服者支子不主祭故也子吴澄日伯魚父在故得為出母服子思是父典為後不服此从禮之殺也方氏日父在而服出母期此禮之隆也父没而鄭氏日子上子思之子名自其母出禮寫出母期舊解乃興文协也孔氏目道酒禮也父

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