童蒙训三卷_(宋)吕本中撰_清_影宋抄本_子_儒家_copy.pdf
伊川先生二程先生自小刻励推明道要以聖學 之學學者子厚為横渠先生天祺之為史用正 觀間卒于家學者之广平先生後居伊陽又之 轉運判官茂叔以落正獻公云在宦有四方之 叔名爾有太極傳於世其約然用志高遠 中旋又去遂不復用绍聖中眨州元符還洛大 多於二程者吕大臨與叔兄第後来蘇瞒等皆 可见也正献公在侍時聞其名力之自常調除 二程始从周茂叔先生理之學後更自光大茂 已任學者靡然从之当時之二程元祐初正麒公與司馬温公同薦遂得召用侍講禁 以先生學之所就以明道見其志焉 功為合於聖人仲舒之學度越子者以此故門人 先生以董仲舒正其義不其利明其道不計其 宗正丞召未受命卒于家其門人共為明道先生 之朝用御史新法不合去 不苟一時師表二程之表
於人亦未假人以言色也笃信好學至死不變帶 楊應之勁挺不屈自寫布衣以至官於朝未曾有求 惟人能備德應之取筆錄記之 必書而記之榮陽公書于壁云惟天子能備物 推其源流逹有端震東方也巽南方也离南方之 榮陽公楊十七學士愿之樂善少此聞一善言 公敬納焉 伯淳目侍郎寫百受人欺不可使好贤之心少替 具見於易圖與皇極經世故程伯淳作夫墓云 將軍應之元祐間用范丞相竞夫薦職不就試除 正麒公既薦常秩後差改節當對伯淳有悔薦之意 皆馬一時顯人 伯長穆長受學淤陳搏希夷其所傳先天之學 邵夫先生受學李挺之之才李之才受学於穆 千之其自立如此 舅在蜀中官滿不能歸應之畫以成都所得數百 之嘉其直即万之朝其自成都召校書郎有遠房 太學博士出為成都轉連
徐精仲車先生山陽人小許膀登科初安定胡先 約也如不非博學之 足治也誠伯以不然曰博學而群之將以反 田誠伯士東菜公與叔父舜之交莲也 以秤量其輕重等者正也其不等者不正也 君行先生言學者當以經書語孟子如相似 立郊禮皆不取也其學簡而易明以行已 老儒也然專讀經書不讀子史以為非人之言不 當時無及之者深不取佛學建中靖國間用曾子 横渠學後君行游誠伯每三年治一經學問通 祀天地也则是合祭天地无疑也其言南北郊其言 七其他言爾數不同者背無取也昊天有成命郊 子寫正舍此皆不取如七世之可以观德專守 力求去知蕲州遂請老君行之學專以經書語孟 使始深知之力为於朝除太學博士校書郎聖中 餘监酒州僧伽塔人弗知也右丞范公彝叟發 虞州 十年不 
