童蒙训_(宋)吕本中撰_明覆刊宋绍定己丑(二年_1229)李□本.pdf
009456童蒙训卷上 家長處皆吾用矣 通求之诗書易春秋必有得也既自做得主张则子百 学问當以孝經语中大学孟子爲本蒸味鲜究然後 孔子巳兵端未作政有污隆而教无他故诗書所 发明推广之 切明语大學中席皆可考也其後孟子又能 朝用為御史新法不合混去泰陵印位以宗正丞召未 受命卒於家其門人共写明道先生先生警以董仲
洛中學者弗及也 之起而化之者泉其後二限更大發明学問源 伊川先生至中中学者皆之游致恭伊川 人遠甚杨學士是時猎未師伊川也 安定胡先生之王湖州学也天下之人之湖学學者最 伊川先生楊学士應之从江南常其偉度高艳 為虚言也是時孫公华老名觉公子敦名臨最為高第 夕究其後学者多為時用益先生教人務爲寶效不 盛先生使學者各治一事如事河事之類各居一裔日 常王正仲存子教臨程伯淳張天麒等,皆為 正献公之在侍也專以暨馬如孫華老覺李公 正公既萬常秩後差節普對伯淳有之意伯浮 日侍郎百受人欺不可便好贤之心少替公敬納 陽公杨十七学士應之乐善少此开一善言必业 能德應之遠取筆錄记之 楊應之动挺不屈自為布衣以至官从朝未普有求於人 而記之条
泗州信伽塔人弗知也右丞范公英叟為發運使始淡知 之力萬於朝除太学博士校書郎貂聖中力求去知靳州 遂老君行之学專以經書語孟子為正舍此皆不取 如七世之南可以观德则守七其他言教不同者 皆無取也是天有成命郊记天地也是合祭天地无疑 其言南北郊其言间丘郊筛兴證皆不取也其学简而 易明以行已為本不秀空言東莱公奥叔父舜背與之 量泉其輕重等者正也其不等者不正也 君行先生當言學者當以經書語孟子如秤相以以秤 田誠伯實士東荣公興叔父舜之交游也普横 渠學後从君行游誠伯三年治一經學問通貨當無 不讀子史以為非聖人之言不是治也誠伯以為不然目 学正初飛去誠佰叔父明之亦老儒進然專經書 及之者淡不取佛学建中国開用會子開內翰除太 博學而鲜 
