味余书室随笔二卷_(清)颙琰撰_董诰_清(1644-1911)_抄本_集_别集_清.pdf
丽当涵育薰陶彌匡救随其形長 具五常之性而性之相近不可執一而 各有别亦性各有偏人鐘天地之靈 為各得其和非良其乳能之夫味 調之又别乎十二食分成之還相 混然欲和其味缺一不必加以六和 四季丽以别其類也酸苦辛藏不容清 以平心徒口腹之養哉五味分主於 神餐之而受福以洽嘉君子食之 自有太和之味出其中以奉宗是 乎水火鹽梅合西相濟調既久 增亦夫生知安行类待後起之功 太羹不和贵其也此遵其自然不容 酌盈剩虚以歸於和各盏其妙美夫 为学之道若調和烹必使五味相 御梨味餘书室随筆巷上
负荷之調變天人覆庇下土其任浅 何日也故用人為行政大端必求賢才 已築室道旁三年不成吾不知其考卜 必致取亡美然不用賢才是徒手而 不精乘張日月腹本摇政雜 疆榮惟人君举錯利其器也若器用 能使本固者苑措合宜则事簡政清無 万世法哉民为邦本本固邦宁其所以 相為朝佐若無才安能奠平區夏立 武之君必有稷契伊傅周台之臣 賢而能成治者也是故有竟舜湯文 民得其教養而已自古帝王未有不用 禮善遠候非為一已之利盖為天下生 也人君勤於求孜改不倦虚心接士 其器用王襄形者國家之器用是 民者不任一已之明如治屋然必善
歸正途而奏安潤若高其防厚其保 其性疏通灌注稍有不順徐引缓道自 也民水也治民之人操者也必順 夫移風易俗非一朝一夕之功君舟 沐教養偷攸叙而成舜之治矣 陶政清於上化行於下使海隔生共 之捍賢良方正之臣宣布仁义涵飬 苦之有安樂盈寫之實然後从而教 如赤子使之以時用之以禮无饥寒围 教之本意也懷保小民惠鲜寡愛民 游化日熙共乐天和此聖人击 仲尼之言歸仁怒治民尚实盖使之 先養後散曉舜之訓曰敬宽猛相濟 治美 國善理國家者以賢才为器用終成郵 器用不精不成其器才不進不治其 