鬳斋考工记解二卷二卷_(宋)林希逸撰_宋(1127-1279)_刻本_经_礼_周礼.pdf
inoJ(d 又畫二官而止曰畫绩之事主人亦然意 今梓匠車弓皆在下篇而其序亦自不同 官而已其先後次序亦自錯不蔡如攻木 此書續出關略不全不止幸氏裘氏氏等 在此也但書不全矣 匠人以世室重屋明堂业言之三代制度皆 考工記不特爲周制也盖紀古百工之事故 世書生所及也 小戴檀弓一篇公羊梁春秋傅亦先秦古 增也但丈字簡古必践國以来先秦古書如 之工輪興弓虚匠車梓若以序言富在上篇 人以金帛募書多有偽作如此等文字非後 考工記補之此記元無冬官二字乃人所 周官六典本有六篇當時所得只五篇故以 此亦為國急務也 及宣帝毁名實至於百工枝巧咸精其能 識一官以主之至周无群秦以来法度蝶 又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王 巢營而已聖人既处
曲百以五材以辨民之百工通四方 坐而道之王公作而行之之士大夫 或治丝麻以成之 或力以長地財 關也 無褐不可也考工官不及之事疑方 此婦功也自王公士大夫至从工商無衣 力所及田無高下地财者时皆自地而生 力無情游之民田邮之問最争人力 也孟子所言龍之事所以可地 愿有無是生民不可之事商費後世事 此商事也汉初燕末作末作泰之所也 具注也若以為辨别而制作之於理亦通 天地間何物不五行哉王即石也其性则
行水此皆聖人之所作也 金以為习凝土以馬作車以行隆作舟以 守之世谓义工百工之事皆聖人之作也 智者们物巧者迷之 金沙鞋以水淘之而後以火爍之方可以為 官地 裘氏必皆世其业者如汉会氏康氏亦世其 語其官之人其世业则之氏章氏 致哉述继之也 自知今日用事李如此全備若原其始益易 之作也千寓世而下皆受垩人之赐而不 人火皆因以故日百工之事聖人 具衣服皿皆出於前聖如神種治 聖人易以宫室為离世之利人生日用之 濕处则腰疾偏死究居野处不可以為安 允创物规摹出於智者民木怀恂 無人以此門名家也 也車上有此弓而人人能之也所無者言 草以射 木可以為鹰者多胡人在大漠之北居逐水 以射為生以車為家如演人以舟為家 
