《一切经音义二十五卷》(唐释)玄应撰_古稀堂_清道光十一年_刻本_子_释家_音义_copy - 知识

一切经音义二十五卷_(唐释)玄应撰_古稀堂_清道光十一年_刻本_子_释家_音义_copy.pdf

上而元應所著實與壁李抗行長足贵矣其引經则有三家詩書至數十百種在殷顺列子文杨齊宣晋聿音義書之所乱後學仰唯睦德明經典文李善交選注最博略引性命之過小學書自方言文廣雅而外存玉篇已為孫強以知者古書亡於南宋隋唐書目所有十不存一当由空善寺見轉輪藏求其卷快善本存乃施金五百刊而行之集颉篇始見此書成其撰予開而美之宰咸至大及閣干餘年而吾友任禮部大椿著字林考逸明經星行義今存藏中自唐以來傅注類書皆未及引通人儒亦未唐元應撰一切經音義二一十五卷唐書藝文志收名泉經音唐一切經音義亭

部出音间之往股鉴未日大觀然必也正名孔君之廣誠歸物夫以佛教東翻六百余載其網三千徐隆而生時時發寄八體而陳迹求其本模在前後其别悟在凡之的西梵天部邃古莫東華人言沿時潘至文字權道综御崇尚於方言且夫一音各解惟聖之蹄喻無爽於恒规因言之义有契於常则所以實相睿冥開宗於自法王命遵之者九乘宏傳聲教統之者二戴然指月之大唐泉經音義序以算旧補其可信者则又诸家所来及也同洛十一年二月五日會稽之叔記太子捍河年保于捍幽曹文葛民北夫大即校刻渐莊本若余成此本则本去者亦之用一色华不復分以語多在上方無别且光校四卷用墨故也字是也辛未至都興甘伯本互勘洪本即是此本而去取處祥因全绿以歸為港之陳仲鱼在東到又徐顾潤何梦華人甘

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