《周易参义十二卷》(元)梁寅撰_明初_刻本_经_易_copy - 知识

周易参义十二卷_(元)梁寅撰_明初_刻本_经_易_copy.pdf

乾元亨利真周易上經第一今天子即位之九年爲至元六年岁名商横徐月名而不大通也卦之言贞也有日利某事真者有小享者矣有日其事亨者矣而乾獨日元享无往其以為大也卦之言身也有不日元者有日之爲卦至大也而其占之略何也日之略者此其而因以明造化之大固非他卦之可同也然乾以佚详訂臨江後進生梁寅聚始錄成想十二卷將以行於四方之君子而造考而知同则是書者亦程朱之義也偕附已意别為一書名日參義觀之者由群好是經於荒而无以自乃參酌二家房采相因精粗相固待手学者之自得也寅讀書山中之理朱子推象占以究易之用非故为也其群略事之殊復紫然著矣夫聖人之書其所同者道也其後學染寅參義

上九五飛龍在天利見大人九能以高亢盈潢為戒则地亢而之未棠亢時平人也陰之消長進退極则必灭理勢然也然苟龍霆变之物未亢而悔也而曰亢龍有悔则以戒九亢龙有悔君有君用臣有臣用父有父用子有子用於此可见位者臣民之所利见又以二五互言之则二所利之所利见者在上之聖人聖人自占之则有德有天言之聖人以天德而居天位其象如此若臣民占五君位故以飛龍言之六畫以上二交為天故以在容心焉斯可以无答矣故以或言之占者之於事或進或退皆顺於時而无手天龍罐于则欲飛而未飛乃進退未定之時也四四或罐在无斯无咎矣其而无咎者重剛不中故有危属然能乾乾惕若恪业然聖人之心未掌自以為足故以君子言之也地尔終日乾乾在里人為亦不已

六二直方大不習无不利初六履霜坚水至者未始不由从習此之辞但以成德者之之耳盛大在人言之则真力父而有德者也故其不習德也其不習而利當真不習乎其德内直外方而又習而自无不利无是德则習亦不利也不云者粹者故有直方大之三德焉占者有是德不待下之中坤六二以三才言之得地之道以二言之则居盛也故未有凶答為君子者戒之於初则可以免矣至於水勢之必然也陰生之陽道方消而陰亦未以類言之陽為君子陰爲小人陰長而害陽霜之東北在造化且然而况於為人臣子乎减从陽之半以前後焉缺於前以四方言於也而坤能安處之吉大焉盖坤前以承乾者故常干陽也而堂从陽之哉曰安真吉安於正则吉也盖陰盖陰道乃所以順後於陽也若陰居陽職则是其福麥矣