《庄子通义》(明)朱得之撰_明嘉靖庚申(三十九年_1560)靖江朱氏浩然斋刊本

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悠兴詩書平易中常者而點命珠容設奇怜遂其荒唐其微唱幽尚真之多方盖道演儒門不知其者野也不者道也即藝于以寓其顺世前迷之心者也然诗裕之用易而藏其用肆其才而将格書固經世之华命三子则立命之方立命建投人人程世存平一遇安净家此丽繁彼乎是故求文先秦之子而已求通德牧三代之季子而已易曰忽在子好古蓄德者必不在子其见天地之心欲見天地之心者必不答子之赐用通耳義而托祈與若人者共皇明嘉靖庚申蜡日靖江朱得之書

腐之从漠其所蕴可知矣莊子意本尚無此數万言有也何所从来平目言其無言知其無知乃為其無為也盖無者天之體布天者非虚不能無非静不其日里人之心静非日静也善故靜也又能虚故静则用功之始而無则本體之全日陽和静皆言用功非成功地老性以虚無為指盖就人生而静以上故谓仁義為有情有不足以蓝性隨意出無結構莊文也如目其生也有口外篇雜篇或有開於菲子者之所記涯知天之所寫之類在他人则不如此開之哈國在孟子時而莊文日昔者陳恒二戴之禮非出一手明目者自能也其時而篇日陳成子弑其君子孫享弑君孔子國之儒一人莊子身当其年四百岁平木篇曹之士当國十二世即此推之则泰末漢初之言也

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