左氏传续说_(宋)吕祖谦撰_旧钞本.pdf
然中其失至於朝祭軍旅官制赋大典及晋 楚典國句背之事機斧經尤為明惟子服景伯 人事便無氣象三也云云亦沿宋儒好光儒之習 系本桓公雨以为出自公稍為蚪耳盖祖 于史事知空不可以經故究傳文始末以核 得失而不倡底傳之視孫復人其學为有多 矣 RA TAANCROO 左氏傳網 細看反覆考突直不可一字草草自俊漠三國志以下 學者觀史各有详暑如左傳史記前漢三書皆當精燕 史者皆無史法 看史記又與看左传不同左傳字字鎮寒史記所载却 史只是看大始未成歌盖自司馬氏班民以後作 遠真得三代時规模此學者所當熟有 司馬作史記却有变風变雅底意思惜乎却少正風 有月差互先後不同不似左传只是識見高 之意
陵之盟人是一凡二十四叁正是五霸达之際此 當時之權亦赤事在一國自莊公九年以後直至召 一即甚長自名陵以後直至末又是一節盖當来晋 楚霸侯凡南方之侯畫楚北方之侯晋 自楚用子常以来以玉典馬之故遂執二國之君故祭 侯以子為於而請代楚简寅又以求貨於茶弗 告便失霜候無霸自是以来吴典越和以峦夷主 盟候當時只正用子胥要候候一東遂 得蔡而不肯伐楚只要小物事了霸业 當此事都不成世界子此是未一節凡三雨皆是左传 大網 君 尚 傷寒傳經至七日病證極矣若初醫者之便下藥 當作一看盖天下大勢浸浸至此亦非一日如 可調理若自此不醫者之其病必入惡症不 變而為乾國不可整顷 君若其亦可轉而為夏周之盛惟不其终所以 復救當夫子請陳恒之時亦是一简
亦 所隐左氏之言拘於有愛故欲隐具過然左氏在春秋 而不歌血是候之牲束是備而不用此見齊 可之贤大夫若子產叔向皆其徒也候東載 桓 日 之 威 不孝無易树子无以妻為妻此皆是桓公命 信燕著此只是仍舊盟時禮教故牲皆不殺初命 候 以 晓 公 是獻公殺申生立奚齊之是也無以妥為妻即 得此不孝是楚世子商臣君之是也易树子 如夫人者六人街姬姬之是也冉命曰尊育 子 桓 才以影有德贤是成德者所以尊之才是育而未成者 要保護之如唐元镇本自可取固言官遂見退點 自 旅 老尊底人三命曰敬老慧幻無总旅敬老只候 是國之大事如國語所載周之官有曰敢國至 敬其國之老者慈幻亦只欲候無其因之幻者 門 人入材句人新火師療水師藍濯膳宰致 尹以告行理 
