《阴符经解》(明)焦竑撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本 - 知识

阴符经解_(明)焦竑撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf

聖人藏之于心所以陶天地聚散天下而不見其者天機也故黄帝得之以登天下湯武主難不可以輕用太公九十非不遇蓝其马若使哲士而用之立石爲主朝木爲君得之以王天下五霸得之以統夫臣易而亦主難乎吗呼无贤君义士自死而不仕莫若散志石以眷其命待生于泰世人以夫子為不遇以泰儀為得時不然志在立宇宙安能心下走哉丈夫所耿呼後世英哲实而用之泄者沉三劫宜然故聖人藏名山傅之同好范重而長文種輕而亡登不爲泄天机天机上篇憶之金恐小人而弄之天之道天之行矣故天有五見之者会纤径

尚如此况人万物之其機少女以時勝久之無董蒸人五職殆至减上而死五味各有所主順之则相生逆之味可以長生也日人因五味而生五味相人所以不能終其天年者以其生生之厚矣是以至道淡然胎息无味神仙之術百其要枉抱一守中少女之術百數其要在還精無金丹之術百數其要在神永华池治國之術百數其要在清凈自化用兵之術百數之手萬物枯可生人之身黄帝得之先于神施之于天給於地宇宙瞬息可在人其要在奇正權此五事者卷之藏于心固天性人也人心機步天之道以定人也三宫後治萬國鼎成而龍上昇天也亮日以為立天定人其在于五

业也性有巧拙可以伏藏良日聖人見其巧拙彼此不利者其計在心彼此利者聖哲英雄道焉况用兵之務哉斧是其機也知如陰不動如山巧拙之性使日中不出之外邪不人谓之開内落人无問而得也九寳之邪在乎三要可以動太公日三要者耳目口也耳可鉴而塞目可穿而口可利而興師動泉萬夫莫其奇在三者或可動或可静之日啊蝶掩不見泰山雙豆塞耳不開雷霆一椒掠舌不能立言九皆邪不足以察机變其在三者全工同其波五不能鎮其隅四清不能界其維以圖之机发事行志以之其机動也與陽