五行大义5卷_隋萧吉撰_清嘉庆九年(1804)德清许氏刊本.pdf
7-70 C 五行大義序 上儀同二司城陽都開國公吉候 易百靈因其感通本乎陽散平精像周竟天地布 夫五行者恭造化之根源人偷之資始萬品其 五度以垂象地有五材以用人有五常以表德萬 極幽明千午卯酉為經八刷六律為紀故天有 有森羅以五為度過其五者數焉實五乘均 和四序孕育百品陶萬物善五德顺行三炳 恶九功不革六渗互典原始要終靡究萌兆是 以里人从未肇故設言以斧象立象以事事
而莫知其趣非因形像罕微者觀其惑其學 人皆信其末而忘本益其而漏古人有云登 山始見天高臨察方覺地厚不聞先里之道无以知 學者之大兄乃五行幽安可斐然今故博探經 搜簡略大義凡二十四段别而分之合四十 段二十四者節之氣總四十者五行之成始自 陳知其始焉若能治心志研其微者台直怡神養 名終於歸局凡配五行皆在兹義庶使斯道不 性保德全身亦可庶政利安萬有斯故至人之 所達也昔人感物制經吉今因事越義冥時而作其 軌殊途味道之不齊求利物之一致倚马來哲補
能引其枝條億则硬中宅而後浸无焉古籍 以傅成經国球時政為世大儒降及睡李之徒摘 傅授漠越文志五行二十一家六百五十二 卷今其存者無一爲小嫩之士饮流忘源用委雜 相師参以怪網乱本具改古破碎而不可 通驗事失不一当乃務多其其指歸飾 模最事咸有條理融友隧簡多世希觀推五行 已电物询利乖道大雅屏而勿道宜也觀吉之書文 其涉津涯未足究神秘探奥融畅于大道以 之数合请辰目音律性情年命曲而不枝約而不假 视術家所智助偶然遠矣登可以傅世無猪來自 遠方而忽之哉同年孫觀察如尤好斯學必以是 書為可喜遂执摘沈補道廓而充之務合 乎六之旨刚兰氏所望厂來哲者将在于是嘉處 九年二月内辰德清許宗彦 
