《文始真经言外经旨》（宋）陈显微撰·明万历二十一年（1593）闽中蒋时鸳刊本

述之白然是道也不可名言之道也而是書也所述 無言之言也其言可以百家窥宜乎莊子間 其風而悅之自以其学出觀是書首篇之言似發明 之後而復隨世俗一曲之士輕生不生恭敬悔 復為心之不神不靈者味其性天而隨失其悟是 書之靈必至如是是書者可不若暮川愛之 外經盲云有 之之拜之今欲强名大下强字表德故述言 焚香再拜謹序 宋寳柿一年咸在甲寅重陽日抱一子陳微字道二十五魔之也還豆尾石間答之語是庭前翠 可以立我與夫指念室簡物恕人等語質之典 柏沾花微笑之機也得道之尊可以朝世得道之獨 語小是而義大同也融三一全經皆然互會無時 不可偏但後學於一門獨此昧彼非巳所是 之念銀或欲解十病乎難悉吾师抱一先生涌方 不見矣又是經秘前代出近世古無解 天全之士也辛聖經之出世悠學之不明撒百氏 經或喻以去或反而與或句一下義或言 外漏機成指意言前或扶事从意外大率多文始 潘離明老關之宗或因言而折理或轉语以明 之機述楞嚴秘密之蕴即伏义本心孟姬文之袖 具所剖大化之秘藏增日月之光明浅大易未露 經外之旨故總其多者目之曰言外經旨是經也 思探仲尼之精微究佛之命诸粗之骨髓 黄帝之機露老之肺也学者得見此雲氣知天具至从是预期齊戒以候應兆既至乃延 致大精而者為是經將以明其教也劉向言 而師之受道總五千之言及乎得其道乃祖玄述妙 之莊子開風之遂之为古之博大真人 開尹子德行人易之当時潜德不耀而教不大 行今以莊列二書致之子見而师之故多請間 二子之高致而推尊如是其道盖可知矣建秦漢 是書授既用其道及與書俱葬孝武得 交有鉴公者方之人曹常师事之事見史 得之者夫漏神浅道秘而為獨之計邪自 方士又為安匿之呼玄里之書何多而鲜邪 大师德阿著子集見从藏室者不千卷未有 之西开經即關母子也又莊列引之句是也或 老莊引證百家無阿不至爲道德微序乃今 有之而亡也世亡其道藏失載故斯億度也微
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