《说文引经考》(清)程琰撰》(清)程琰叙例_钞本 - 知识

说文引经考_(清)程琰撰_(清)程琰叙例_钞本.pdf

程子東冶以而以江君為執友故名吴下生平為一一附篆集抄之後惜其书缺久矣吾平私於小學尤精自淑于惠微君定文下宇友至古玉篇廣靡不人六書之因取許氏祈引經文與今本同不究其形聲寻其源委驰思旁用永者集盏己非秋重蓓本陽水楚金工于書未常湛考秋重大李陽水刊定於前徐氏兄弟校正於為一使後學由是見古訓之厥功不偉深後經義而陽水之捂擎滋甚意於重所引不無前列落後人因以不獲見古人之全尤可數也然重之自欲也書本孔久而司馬實問故於安國安國从为是時肝誓以習為伐者其與於秋重者又不可伏生受書距聖人不遠乃史記引書如以誓倪宽都尉朝束庸生所傳已多不同束日青浦王昶謹序治疏通

為古文也且王伯厚開元中修五經文字我心孟氏書孔久詩毛久禮周官春秋左氏語孝經伐鼓為皆宗文與陵德明文具皆他如得門萬物已于人内人之陰氣有欲者為情人之陽性善者為性得于已為德耶為春門萬物已出入解經有出前偶意表文一書何可為外秋忽專宗文者有可其間訓解古今形以及文者塗失之借妄承疑何以受教以宗丈者有可以俗刻清有校正大可方説暇之句集為一册颜日文引經考以,丈為主以日因惠紅豆先生校正文本摘其與經書界经同經雅語法其下經次第依經典文而升孟子于前逸周書于尚書後國語于左傳後老子道德與屈原離經暨山海經成載马管窥所及附注于如左當世學者匡不逮马聖人之言

文别重出書文無也八按分兆八古字有婚从文三苗兆北字字字相从作始二分北因人即嫌也今兆误别字作北重分始别史徐注作新也記周公既文兆附此似古得文旅日嘉禾鲁以為天古子衛繁文之之色旅秦 2 命晋秦令文時作独書古故已敬秦也鲁和字曾作鐘鲁詩旅日李以皆王文受作毛荣舅古鲁故近文旅讀旅字董亦古之文远同萨古記又詩彼作辽故迅之字詩从误為俗為記或唐玉石篇經云为其作今近作皆文此記傳今作寫释近也左傳作净省作公