诗说_(宋)刘克撰_清道光元年(1821)张伯元传钞宋淳佑间刊本.pdf
三百固以為多而有餘用而多識鳥草木 於名教易為卜鐘其公於上下之所通習者詩而止 故不學詩不為周南召南者皆不足以為士詩 之 言者赐典商而止聖人盖予 名者特学詩之細事三千之徒可與言而終不典 以共知乃如此然詩人之記物致意情肯幽遠不 人以共學而不予人 解其辞而求之于叔之典詩文體升降不相伴 亦不少且以漠魏文章之成旨淹洽未有援詩 記詩之名演而為義者多矣揣詩之義而為说者 法 詩 之者唯東皙補已模钗義晋唐四言皆循其 叔者至其訓辉又多依做叙意竟六不能去也克 近世場屋命題乃以詩欲同于巨詩儒先有欲去 名氏不可知沉于詩乎詩之言薛循不可知况其 之學诗似若於叙無固未暇其合典否也然叙 之出於诗人或卜商或太小毛公皆莫得而华序之
NDBRARYIAWANROC 總 自專門表章以後儒者之长六經盏心馬耳笑 為話為之区義為之集解使後之学者識所指歸 杜范矣近世之解經者威于前古一經之多至 之杜范军皆目之日集解惟何晏饼著性氏固 此其可以配享先聖廷者也若论之何晏左民 数百家要其明之功能增益于先儒者盖写且聖 家之繁以名氏而之詩記其可特見其 人:人以學詩良以其未易也召成公盏取
之如素以為止以先後之非次而之矣如 不爾思室是遠而又以義理之蚪而之关如不 之於經而加芝為一一義少有未合则而折 子 路也如 不求何用不詩之可存已微其義不但以此進 且兄于終身之此又群弟于學诗之定事也若子 白圭之玷尚可也其能三復之者任 以推非人終未當与子贡言詩乎 間當之以迎解於切琢之语虽一時 許以言詩而子未之達乃于大學目之由是 春秋之際大夫之歌诗皆今之巧學也千時来析 袁於人而固已通習之矣似若出於詩人之 所蟆傳之其國傳之天下已若今之所经于今 學者皆詩也書藏于故府易寓诸卜笠詩學士之 習熟若後之以站立是學者馬是公天下之所共 之所經者未必通習之也詩之在當時皆已傳 沉夫人子此聖人可以:人以学詩者也 者道散學失不 
