诗经_明嘉靖庚子(19年_1540)衡藩刊本.pdf
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聖人在上则其所感者无不正而其言皆足 以為教其或感之之而所發不能无可 之是亦所以為教也昔周盛上自郊廓朝 者上之人必思所以自反而因有以 那国以化天下至於列国之詩天子巡守 正者聖人固已協之聲律而用之鄉人用之 後以陵夷至於東而不講矣孔子 亦必陳而觀之以行无陟之典降自昭穆而 生於其時不得位无以行點陟之政 从是特其籍而论之去其重復正其 而其善之不足以為法恶之不足以為戒 者则亦升而去之以从簡約示久遠使夫学 政焉是以其政不足以行於一時而其教 者即是而有以考其得失善者師之而惡者 實被於万世是则诗之所以為教者然也日 然则国風雅之其不同若是何也日吾 開之凡诗之所風者多出於里巷歌之 
