伤寒明理论_(金)成无己撰_元刊清黄氏士礼居影宋钞补本.pdf
類明始於癸熟終於學凡五十篇日之明理所真得長 躁有陰陽之語都今虚之知四逆興使浅深之 在壬戌八月望日山器之序 凡古今醫無不涉獨此書義理榮點不能默口因亭其 曾次了然而無感不博哉余家醫業五十究肯穷自幻遠 右注解寒十明埋三都方一都聊成無已义 於者王光廷家泊守荆門又於义陽訪後四得心望開 所作自北而南盖两集也予以绍熙庚戌靠入都傳前十巷 問切治病處方之要不越此古今言寒祖張長沙但 因其證而用必初未有發明其意義成公博研精深造自 得本素宝書以癸明其興因仲景方以葬析其理 極表裹里實陰陽死生之究樂病輕重去取加减之意 書以為楷式使家藏其本人诵共言天横傷虹乎免與成 每病無予来郴山尤所息欲示之教於空言故刊此 了无遗恨誠仲景之
第三叁 語 短氯 四运 厥 霍 筋楊肉暇 畜血 動氯 熱入血室 劳 不仁 自利 癸黄 真 發狂 第四巷 湯方 NATONN NTACHRARY TAIWANO
即陽氣下陷入陰中所致也親其熱而汗下之明其葬 癸熱属表即風寒容於成陽氣佛呼致也其癸燕 如惟其在表在俱有癸然故邪在半表半裹教六有然之 連於外为知邪氯之在也斯二都為那氣在表在而癸 何者以表未那氣傳裹未作是為半表半其發熟 表熱歡则表熱裹不熱也那氣在發熱到裹熱其而這孤 教或始自皮敢而傳裹或始自内熱而外連於表盖邪氣在 表者也經云登熟思寒者發於陽也無熊惡寒者癸於陰如然 少陰病始得也亦有及癸熱者蓋亦属其表也特興麻黄細附 子湯癸汗者是已癸燕為陽寒之常也一或陰陽俱興其下利 熱六如内經云汗出復熟而脉躁疾不為汗狂言不依食此 新汗後又皆恶其熟也經云脉陰陽俱重熟不止者死下利發 者更當明辨之 恶寒 傷寒思寒何以明之思寒者風 
