《圣学心法_明成祖撰_明内府朱丝栏写本

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若夫昏愚懦弱之主否塞正路味厥而四海攸寫哭害不生而五福作葬日就於荒淫根本益見於靡福猷沉溺於富貴接習於宴安心志易求之性巡昭如指掌朕承由兹而起矣盖創业實難而守成不皇考太祖高皇帝洪基仰惟肇造難之於前则必有以述後不有以馬省明貼有是儀是式夫作之无以承籍於悠人然圣帝明王之道不可尚矣朕風夜能悟突興觀前代若唐文皇帝求其至茅之敏之密察之力莫倡義靖難之天下于一躬甲胄以

之學然万事必根於一心先明心力求其至使本體之明贯通透徹無周而用備以是為訓或庶乎其可毫之裁制万物各得其宜體而揭其網其下分而為目有言者矣分为四卷以君道父道子道臣道馬有專言者马統言之者以其言廣大非一事之可名专言之者盖可以一事而名如學問以下是也夫君表智周乎天下然後能應天下之豫人者尊居九重之上而万物之不由學問功何成是故道于惟勤於學畜德于已多識於前言必也尊師重傅講贯以廣其見開

感通人心之敬忽有間天命之去留无常吉凶海否匪降自天寶由人永保天命者其在於敬乎若夫天一道不言西時行而萬物生人教海宇寫而天下服天道至誠无息人之道六至公无私法天之行體人之道六至誠无息天道至公無天之道丽行差忒天命去之人心遣天之德则上天眷四海人安为逆之欲少假延於更馬可得也天之主宰之帝陰陽不測谓之神海岳川讀皆有作司兄帝祀神尊祖配天丽以本反始也必端懿以畫其誠齊莊以致其敬專精其德以達明

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