耄余杂识_(明)陆树声撰_明万历间原刋本.pdf
真 武然 以惜餘陰兒章在侍藏去筆現故所銀止 耄餘荒斐語多燕雜即巽日覆非西 以余心思所寄不忍無去為到存之 睦樹聲識 ATONANPARAY
之惟不言有无言有無似涉凝矣 此 而 故 後有尽亦曰動而為陽静而為陰者 繹之者曰陽非至此而後有陰非至 免 分 也易曰 又曰陰陽不測之神不測则有無俱 一陰一陽之道矣 民 莲 曾 子傳道 聖欲无言孔門弟子若子 坐言妙理一言足矣而上達者不假言傳 悟教无 可 得 開少 林 言得髓三十二各言不一 傳心各有所得而 二法 慧 門 可 以無 殊離言問吞净名默然老氏则 日多言 三
言曰不敢成也天施而地生乾資大始而 冲作成物其成者不自成也故曰无成而 而 月寒暑之氣以渐而進也 為純陰陰生寒而月令之交大寒在十二 氣 少而陽多或陰氣多而陽少皆不能為 二氣氤交互则能為雲作雨或陰 陰二陽陽氣少也故皆不雨 