《耄余杂识》（明）陆树声撰·明万历间（1573-1620）绣水沈氏尚白斋刊本

行上顾耄餘斐语多無維是目覆非所 蒿庚寅冬血八十二五茸逸老隆人於泉有而常無體其至無而常有語意皆同 然有無對待總之惟不言有無言有無似涉凝 藏矣 太極動而生陽而生陰生则自无而有也故 之者日陽非至此而後有陰非至此而後有 盖亦日動而為陽静而為陰者之免分也 不有無俱神無事於言矣故日大 LUENIRA 易不言有無 至言妙理一言足矣而上達者不假言傅故聖 欲無言孔門弟子若颜子悟教从无達曾子傅 各有所得而慧可以無言得髓三十二菩薩在六月十月為冬其卦純陰陰生寒而月 而陽多或陰氣多而陽少皆不能為雨小畜之 陰陽二氣氙交互能為雲作雨或陰氣火 世故皆不雨 五陽一陰陰氣必也小過之四陰二陽氣少 望夕之月月受陽光光正故夕之阳潮至 生氣也 正蒲故夕之陰潮至午而蒲午脍之 西方日入之地主斌故氏言寂减而修净土 者从東海東木位木陽世故老氏之教還陽 陰陽各當其位剛柔得其中朝六交皆
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