《六祖大师法宝坛经》(唐)释法海集_明永乐间刊本

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其 今曰花 龙白象 来 境 院 脉只可平天 場成寺 有 先是 美 為 足西国智药三藏 蘭若随流至源上 自 日南 山 山 别溪 水回 源 而 曰可此山建 实此演化得道者 一梵 如西天 一 百 乃 林宜宝林時韶州牧住 萌 後当有 上 TR 龍 师 小 熊 曰 司 你 i小 現 能 大现 现大身 小也 刁不能現 日 你 忽 能敢没若 堂 上 足皆 乃 具 龍 留 傅 法 寺 龍 畅至前 遂 也 龍蹄 师六因骨後骨 钵 而 失至 去 土 之 其 石知卯石 記今所寺埋骨龙 存之罹其长不不 黄兵潭可 今殿前左侧 王 龍 有鐵 维朔 塔 鎮 神居 是 作字 祖此其 云元 即祖火 方衣山 會 師法於 溪 道六 梅 馬已 散東 又 遁為 隐制 東盖 山其 然作十正 至子黄有将五六元 非换 祝朔 年 减儀 遗 移 客 南 惠能行 店 作 海 行由 去能 旅 得 市 业時有一客 能 何經 經 云 准 無所 住 復問 而 生 心即 後何形来持此經典 開悟遂 問 在彼主化門人 一千有餘我到彼中禮拜受此秀 际 用 何順 心力 诸 作 秀上座现爲 得 不话 人間 神 語 澄 教 授师 减 言我等 得我華 作 恶 何院 為 郑同 教 心 授 中 凡心奪 我 和 尚 祖 如 伽經變 相及五祖血脉圖流傳供飬神秀作倡成 五祖堂前有步廓三間請供奉珍 法 數度欲呈行至堂前心中快憶稀體汗流機呈不得 下 不堪枉 向 山 轨 燈 書倡於南廊 出禮拜 壁间呈心 云 何道 是 身 是 時勤 拂 提 橱 拭 心如明鏡 1 还宿业
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