《六祖大师法宝坛经》(唐)释法海集_明崇祯六年(1633)建阳书林朱美初刊巾箱本 - 知识

六祖大师法宝坛经_(唐)释法海集_明崇祯六年(1633)建阳书林朱美初刊巾箱本.pdf

苟能於性上宠其镇户誠明之性做何患乎不至耶故佛樂从善性體圆明露澹泊於空而不著於护崇供卷而求福田利巳朕所不取焉越之南潍諾相所以成佛果而狮隆朕治道也若衣之傳宪选宗之學愿从曹溪後其徒有禅和者虞惠能乃新州人也師太黄梅得其言傳马壇經法寶其言正其性善大欲人循諾善道離恶趣吾儒理盖性自誠人聖之理而無殊矣因之暇製為序命廷臣趙玉芝重加稣梓以傅爲見性入善之指南云故序

居士一偶傅衣為六代租南逐十餘年一以非風潘動之觸開印宗正眼居士由是君命海福者其目之日法寶壇經大師祝髪登鹿陀羅縣記開東山法門史始於五羊終至曹溪法三十七年沾甘露味人聖超凡者莫記其數悟佛心宗行解相最人書得無巴身故出马祖石頭智回明應為大知者名載传惟南原侍玄風大振乃有臨濟你曹洞雲門法眼公巍然而出道德超群門庭峻格处英靈子志衡關一門深入五孤同源模廣大原其五家要畫出经夫壇經者言簡義豐理明事備具足佛無量法門一一法門具足无量妙義一一義癸中善人者即同善財於一念間蒲功德典佛無量妙理勒樓中即普賢毛孔壇經疗

標見性成佛之盲际理地之義马夫以教無順渐之珠断常之只妙圆眞净於無碍一具一切兵六門互用而抄應群機空而不任空消虎融於相而相万法三身四智全具矣菩提無樹觉性本明鏡非妙心无衣体止傅傅夫正法風播品提纲伍唯知鹿过示鐵青原不落非動動乎妄心展体池挖能歸遵超凡殺石頭歸滑穩以經行有不善牧馬驹而神一宿道節深得無生之意以南旋奉靈质定方断香罢而此指得契豁達佛胜本源示歸根而有所理身皮得如雲如林同源列派龍道然而雄竹華列祖法眼妙心咸属此法家珍须具頂門摩正眼始无上法實妙光中同照祭曲书其妙也後昆玩老福