论语征_物茂卿撰_日本元文二年(清乾隆二年_1737)刊本.pdf
厂高言省目 余學古丈辩十年稍稍知有古言古言明而後古義 而不識孔子所傳為何道也况吾 千有餘之久儒者何限尚且曉曉然事圣白之辨 東方乎孟子有 以 蓝先王詩書禮樂孔子之前學者亦傳其義然其言 折衷於孔子是之乎如人官罪古皆 而定之也非徒辦也默书藝文志第子撰儿 以命孔子事业乎爾大史公识學者六公 為言非古矣古者大学有乞言合語周官大司樂有 書之尚也國語家語何别齊何且訓語 子之語摘為不失古言之第子其意如尚 斯語之類可見已故日之語者裁然耶 樂語凡言之可以为教者皆之語如語云及請事 七十子所錄人人珠矣散之四方人篇而篇無統
言言省 也之聖人之文者矣門人一時以意之以 意乎且語詩邪詩有序而語無序何以識 子所以言之乎曾點之舞雪如书樊篷否 孔 之妻曰小君而矣且先王之道禮樂耳而孔氏 而學般也其意欲學孔子宜無若聖 人之言行具是而其意有所丁足也则以史記世 家補之是惡足孔子哉孔子不得其位不行其 外王之也道者率性自然而人皆有之故里人不 瞎其道乎苟有其德而措事业是莊周內聖 假學是宋儒以後之失也其究必至於六經而極 之聖人之道大苦學者所見之小焉耳 日否也工人既傳其矩而後興般處其益小 小手是歷山雷澤之亦足以窥其百之時哉要
高言省日 而長養之學者優游於其中久與之化德日以辟 朋類我游者也樂樂其在我者而不復它 而育之亦以在我者已是其可樂之至復有所慷 而它求凡天下之皆在富而賀之樂其大 用於世然人不知而不我用也其心莫所佛 為下者之情為然然亦有命馬行先王之道於世 為事藉以忘其心莫有所佛不以為君子之 為君子也盏先王之道天本禮樂刑政皆奉天 命以行之故知命安加為君子之事矣中庸曰世 不見知而不悔惟聖者能之易文言曰不見是而無 