《论语拾遗》（宋）苏辙撰·明万历丁酉（25年·1597）毕氏刊本

以知二也 無那孔子取之二者非也唯無思然後思无那有思 易日無思无為寂然不感而通天下之敢詩日思 邪矣火必有光心必有思聖人无思非无思外 然不動真木石為偶而以為無思無為则亦何以逼天 下之故故日思無邪思愚斯祖苟恩馬而馬 也 之不如学也故十有五而志學所由適道者顺矣 日不食終夜不寝致力思徒思而无益是以知恩 由是以通道知道而未能安则不能行不能行则未可公終仲之世二子皆不敢勤而沉管仲之上哉 者必有所愛有所不愛無蔽者无不愛矣子日惟仁者 仁者无所不愛人之至於无所不愛也其蔽矣有蔽!火无不明矣人而至从不仁物有以害之也君 此 心 之琢而磨之将造次頭沛从是何三月不達而止哉 累於物此孔顏之所不為也使颜子而无死切而 仁人之功也孔子以其功許之矣然而三歸反站其文仲不仁者三不智者三下展禽六關妾蒲三不 减文仲之類欺 子亦時其亡也而往拜之遇塗興孔子三言孔子 于居會陽貨欲見而不往陽貨時其亡也而之 天之以為世莫吾知而自信从天云雨 已焉子路疑之而孔子不辨也故日予所否者天之 知泰伯之德所以成之者遠矣故日泰伯其可至 示不可用使民無得而之有國之實而無 好 心
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。