列子_(晋)张湛注_明嘉靖9年至12年吴郡顾氏世德堂刊本.pdf
杨朱第七 符第人 金 到子冲虚真經篇目 TA
言也党丘子林列子事之故第子問以其師之言 適也林云鄉之有原秦之有具圈也见左 氏列子居鄭圃之侧嫁往也旅行日嫁日方 云何 告侧開之試以告女 丘之友也侧開者立於師之侧而開之也先日 休云何言者此非言可傅也夫子丘也誉人 向言而方告之盖欲知其不言之言妙於有言也 其言日有生不生有化不化不生者能生生不化者 能化化生者不能不生化者不能不化故常生常化 不可翁 疑者無配往侮去來也 不尘有化者原於不化不生不化乃能生其生化 林云有生者生松 卷上 是也造化无生无化故常生常化无時者常字 其化此即造化是也不能不生不能不化者萬物
之就 从養生之此章可以為飬生之用而老子初 意實不尊主是也故列子北以其不生不化 故生物者不生化物者不化自生自化自形自色自 來隐度之比 以智力興消息泥皆非有為之者此至精非後 生也化物者不化言其不容力於化也盈天地之 林云生物者不生言其不容心於 開無非自然而然形者色者人物也智者力者 就人中分别也消者息者達死生得丧也自然 消而非消息而非息初無定名初無實若以定 而然者生而非生化而非化形而非形色而非色 字自是奇特 名實求之非矣不日無定名無實只下 於无形天地安生 林六此一篇先頓一簡子何言哉在前既一 了於此又载一何言哉三字自有深意业 总上 四 
