列子冲虚真经_明（明）孙评_明吴兴闵氏刻朱墨套印本.pdf
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道家者秉要本清虚无為及其治身接物務崇 不合於六經而穆王汤問二篇迁恢非君 放逸二義乘背不似一家之書然各有所明亦有 子之言也至於力命篇一推分命楊于之篇唯贵 可觀者孝景皇帝時贵黄老術此書颇行於世及 後遗落散在民間未有傅者且多寓言典莊問相 類故太史公司馬不為列傅謹第錄臣向味死 上左都水使者光藤大夫臣向所校列子書 永始二年人月壬寅上 按天实初奉青册為冲虚真人其書题日冲 虚真經名冠八篇之首此是劉向取二十篇除 二字號日冲虚至德真經 合而成都名新書焉大朱景德四年勒加至德 目錄 天瑞第一 黄帝第二 周穆王第三
友可钢 相太者疑獨不化者往復往復其際不可終獨其道 而知為常化者無時不生无時不化陽四時爾不生 是天地之根若存用之不勤故生物者不 不可黄帝書目谷神不死是玄北玄犹之門 上意 生化物者不化自生自化自形自色自智自力自 消自息之生化形色智力消息者非也于列子 日昔者聖人因陰陽以天地夫有形者生無 形天地安生故有太易有太初有太始有 太素太易者未见氣也太初者氣之始也太始者 始盖太和城 只鲜太易太 太易的太素 之不見之不循之不得故日易也易無形 故日渝潭渝者言物相渝而未相也视 形之始也太素者貨之始也氣形貨具而未相離 富太始肉 易變而為一一變而為七七變而爲九九變者究 也乃復變而為一一者形變之始也清輕者上為 精 天重者下 
