《荆溪林下偶谈》(宋)吴子良撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本 - 知识

荆溪林下偶谈_(宋)吴子良撰_明万历间(1573-1620)绣水沈氏尚白斋刊本.pdf

又日上者可學下者可制而品刚孔子谓不移爾若之不移也无乃亦與孔子之言平下者可制不得之自暴自亦不得曾子固云銘義退之作墓銘史於善惡無不書特古之人有功材行近於史而亦有與史者益志義之美者後世不知刚必而見之或存娶候高女一事二百言此足示後耶然退廓或置墓一也吾觀退之作王墓鼓题之作銘數十時亦有有非特美而巳陽詹哀古之道不荷毁於人吾数壽以之剛直不肯生人以取富貴乃能斤日此墓中人而得之者不如與君為墓中而得金耶其與王界作神道所得

解绿之不解则又之故唐未之詩近于故事仁宗詩尤多有云寒儒達錦運報团合何太宗好文無進士及第文熹宴御詩途為如今人爲牙本谓之互郎主互市事也唐力千為撇但數目可楼散能存本字不然亦若人書互作牙似牙字因轉為牙今人萬為牙开耳山谷云作詩,正如雜初布置臨了打方是出盖是秦少章詩惡其終篇无所歸清句萧眺云好诗流轉如彈九故東坡云中有之平易老硬多失之乾枯能不失二者之则彈盖詩贵北然回熟多失可與古詩者矣

子之類與作壳典作舜典之義同益序語也戟作五帝本起第一作夏本紀第二學行吾退之原鬼篇末亦云原里考古書篇题多在後背子是也但此篇前既有意以為適丁民有物怪之故作原里以明之不應復出以愚觀之此乃結語非篇也其文之詩而作河渠普退之正祖此又送实平序末如史記河渠書末云余新塞宣房悲子赤云昌黎愈嘉趙南海之能得人事之答於知已不行从遠也又樂之愛其族叔父能合文以能榮之作送實事少府平皆篇题之哉