《敬和堂集残存九卷_明叶向高序_明万历间刻本 - 知识

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德大儒敬庵許先生者自向高从後其慕先生盖亦有年而先生方宦游四方无从親就即向高麓舆岱宗太行之腾亦以未见先生未免有子由之家世海上观吞天浴目之奇過都而徘徊帝里之宏近以里居而先生来無问始得竭自惟浅陋無当于先生而先生子樸直无他腸時進興敏未窥不朽之指烏知文然有機馬盖在語講德之暇出其所禽古文校而定之向高不 ON 明典而作者彬彬極盛矣得失之林大较可靓也 RYOF 草味新开勝國之遗而振其陋春容曉暢则宋学士為之宗逅其波也浅率而寒致者遂其傳于唐宋而源流太甲北地信陽而禽泰漢歷下君子魔之壇之下不足以供其唾餘治其波也那而佐之氣格日上至使昌黎柳州卢陵眉山拾而幕凝始之者一人後则人人能失者徒知其末流之可

是乃益信先生之為海也為玄圃也向高未日著也意者其有在于斯乎土壤細流可美喻於之言故申其意若此若夫先生之大则以候其人能涉其津而陟其趾因讀先生文而重有感于子由萬甲午孟春治教下福清葉向高頓首謹書 RES RYOFCON 序德清許孚遠著文廓禮乐志序禮時大合祭释奠於先聖先師盖樂正典乐教國先師记始教而有道德者為宗云今,制通天下子以樂語樂德樂舞均調其情性而禮行马者也其春秋上丁记夫子於文廓顏孟而下若歷代儒與从馬禮有豆登降灌獻之儀樂用六偷有歌有舞而其

者也今世俗奢汰文巧而鄭衛之音昌夫奢侈於之谓也由中心生體之身刑之家而達之國與天下費而民文巧则超未倍本者泉而俗此有識者之所深而職承宣者之大也不侯念欲敦朴崇为士民倡倡子女之雜一時悉屏去而俗濡之目久未尽有革也王忱睿哲於是马節禮樂以自度反情歸性處宴間如清以禽本而一切務彰施誠損今之文致用古之忠終守固機巧浇淫者不得作於以弘助 RYO 主上之教化萬世而下之日明之益國先漢李遠万之序之河間也於先王不益有光乎哉志几五卷經筵章序万癸已夏福建按臣陳子真哀工梓以傳以我上御以来先後經筵官所進講章若干篇命皇上稽古典之勤臣納辅德之義昭示久遠臣許孚遠序之簡端臣孚遠謹拜手稽首