洪范口义_(宋)胡瑗撰_清元和顾氏艺海楼蓝格钞本.pdf
之下轉排比順序殿抑或公武所見又别一本也洪 不符原書本无次第修永樂大典者為散附經文 以五事記微本經文所有伏生大博以下京房 向人遠以陰陽與附合其文知排之详矣宋 現生于北宋盛時學問最為为實故其,惟明天人 儒又沉為象之學圖书同之是辨經愈不能明 神文之瑞五行次第為箕子所陳不辨洛書本 合一之青不矜新舟如天洪為踢自帝竟不取 文之鹉五福六極之應通於四海不当指一身而 言洪正疏自抒心得又详引周官之法推演八政 九 数者流所同日語也宋史本作一卷今校定字句析為 時之本難平近而深得聖人立訓之要非誠街 士毅 二巷乾隆五十年二月上寨官陛孫 提要 *
洪乾日养卷上 宋 胡瑗 法范 夫武王既殺受刀立其子武庚為後莲以子 王治园之大法无出希洪范故作洪范之篇 歸武王於是问以天道箕子陳迷天地人之常經里 此 故得入周書也 卷上 得入周书青以此丽箕子為武王迷大法九之书
者何哉故日我不知其做叙 [ 箕子乃言日我開在昔洪水汨陳其五行 自此以下至夜叙是箕子既承武王之問遂為 夫水性周有不就下者當之時水逆行於中國沉 王向言日我開往古之時塞洪水陳五行之道 能顺水之性尊之通之使於江海反塞而遏 溢天下率土成江河人民為魚故命治之不 之如是则何有其成功哉故體祭法日障洪水而 言曰我開在昔洪水泪陳其五行 砸死是也鯨既洪水是五行之道故日箕子弓 亭乃震怒不界洪九時偷你 帝也見陛洪水凰陳五行之道於是震動 而念悠乃不與大法九章此常道所以败然则之 不與者如何夫洪水五行之道不能行帝竞洪 九偷仅 卷 上 九畴之兼竟不與之也故曰帝乃震怒不界洪 三 
