海樵子_(明)王崇庆撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
子以氣釀道走筆作風霜氣 朝艷而夕稿味甫節而遂酸海樵 堆作金石氣立言人問作河戳 氣後售以氣相衡舌本俱强元氣 消盏矣然今之為語者固花間弱 女抱锦琵琶昌曉風月挑動風 1 暨聖如六丁之下砚郎磨鐵百年 流之淚作逢年夜俩若欲起千古 借海樵以為杖為凡語扶海 張舞瞪目不能續了默半語何如 樵以馬丹為凡語點化借海樵以 為燈属凡語破暗借海樵以為水 海熊子序
HARYTAANO 广快書卷十二厦 CEN AT 一西湖何偉然仙泰 延陵先寧野定 道器有顯微無先後 神而會之存乎默故然者道之門 有具而缺用情有生而不累其造化之微權 興是故人观人缺人缺言人缺
制於法矣方其教之推也白我明之及其教之 方其法之立也自我為之及其法之行也我亦 定也我亦安於教矣 其遭不因即其發不马其身不窃即其不暢 命也與是故仲尼之將亡也曳杖而歌者 牛山之沾衣山之垂泣雍門之流涕未之连 芜夫宁 有虞氏用示民知天也殷人尚鬼示民知 祖先也周人酌古尚文示民知變也 浅而望厚微而危才劣而重鲜不失矣 鬼道之盛其人道之哀乎 之體員用方故其動也直陰之方用員故 其静也開 惟義理微如秋毫故心不可相谁義理如日 或問才難之應之日夫才莫大乎陰陽矣故 星故心不可味惟義理坦如道路故心不可险 
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