《海樵子》(明)王崇庆撰_明崇祯己巳（2年_1629）刊本 - 知识

海樵子_(明)王崇庆撰_明崇祯己巳（2年_1629）刊本.pdf

夫陽不固不施陰不充不化易所萬物化醇陽門之吊卒雕陽之哭像其知此道古人所氣機言鼓舞人心之道也是故渡江之擎也古教其衰矣或問咸陽三月之火其焚書之烈乎日是或一道也然我觀大道功利傷之吾舍學何因是故學外性情非道而無之戒可也已中乎權在矣夫中以權自孟子始也夫允執中授舜也執中無權孟子戒子莫也大哉 IBR CENTRAI 會之象也朝夕者古今之象也千百年必有大人故大人之相契常開世而至道相日之混乎故一日者一元之象也十二時者十一傳必神會海樵子開居而奠門人請焉日吾華夷之相率使兵苹藏矣吾君子君子使夫往矣吾男女安海糕子吾人人而向道使周公仲尼之志莫之荒矣室使古教彰矣吾生民保厥性命使年昌矣子镇

消类或問文章以潤身致達有道乎日有其道奈何日寡欲以充氣充氣以完神完神以致用是故氣飬而天下之道得矣天下之道得而文行乎其中矣常存不减者道也士不開道亡斯减矣苟開道则我亦道也我亦道则安可减也此仲尼所朝開夕死之而宏可者也人之精力以寡欲而完見以理而博功业以性沸湯以釜其氣勃然是敦使之火歇则水寒養生者 CENTRATLER 可以猛而省矣明其敦能與於此精臀日命門聖人於无形然後知人之累於有形也於無聲然後知人之累於有聲也非天下之故君子學道以中會中以時若昔唐虞道見乎指厥後殷周道見乎放伐春秋國道見乎著道殊乎哉人巽乎哉時则然也县海樵子故君子語不可機不可或露語人得以乘其會子镇

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