《古文尚书考》(清)陆陇其撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本

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至孟津白魚入舟之事舆泰誓事同不知為伏生先為曲别分析但伏生雁此一篇而書傅有八百請候俱此不知為是泰誓出後後人加此語又王充衡河内女子得古文泰誓三篇今史漢書皆云伏生傅一及後漢史帝建安十四年房宏俱宣帝本始元年十九篇则司馬時已得泰誓以并歸于伏生不得云宣帝時始出也或者爾時重得之故于後亦據而言之愚按據群文则泰誓在二十九篇之外據孔疏则偽泰誓在二十九篇之内大抵群文所云二十九篇是合書序言之孔疏则除序言之為之作訓马融作傳鄭元注解由是古文書途顯干又释文云後漢書中與扶風杜林傳古文書達世按今馬所注益伏生所非古文也孔疏云壁内鄭注同二十五篇乡注也前淡儒知孔本有五十八篇不見孔傳途有張霸之徒于注之外造

元亦不見之故注书序典云入麓伐木五子之歌云避乳于洛允征云允征臣名又禹引允征云元黄昭我周王又咸有一德云伊陟原尼日樊云葵日高命等見在而云亡其泪作典之等一叉典引伊訓云载孚在毫又云征是三腹又旅毫毫之長又古文有仲他之計太甲一十三篇见亡與三家同以爲古文而承其後所皆同馬而云已逸是不見古文也長由孔之後其書散傳不行以唐生買馬之等惟傅孔学經文三十三篇故 CURA 融之學题日古文尚書篇舆夏侯等同而經字多至晋世王書始似見孔傳故其紀網為夏太康時又晋書皇甫傅云姑子外弟梁柳得古文書故作帝王世紀往往載孔傳五十入篇之書思按據群文则马所益非古文據孔疏则馬所止得古文之三十三篇大抵文以其未見孔上本今蔡傅

志之古文經後世卒无傳焉偽書果何哉其 NATONACENTAH图

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