大乘入楞伽经_(唐)释实叉难陀译_唐人写卷子本.pdf
历法光当别故不荫思意及以意為法性相著中故然非不起佛法正因簡智意行如 悲其是循行十无的是故不即入在樂溫縣不生果故雕昨取故了遠唯故 是越故得招如來自地故太如人要中方便度河未度已思惟間之所見為 无念意夢中之可風大心苔摩產亦如是抬初地至而七万至唱進入行 第祈无分别儿历法皆如的普離取見心质大办用循佛法丰證令心意 此二地名住餘我自發及清浮 相遠彻境等分别此財名湾誠之法尽時世尊重言 人地无像此是去来今佛之亦说七地是有 此是我地摩為 八地无就像 色完竟庄 如大父张 光焰然发忙風三有 或看明或有先時化 茅厦鸡 佛大人榜如如永常品立 第二為第三第山万蕾焉弟六无相有何次 石元常者看所行過間离相相竟新感飘无有然佛如來
共得士福性友意生智身雕在行是故大慈著摩產欲待勝法應浮如 力佛所持不思佛法及本力木住瞭及三味樂自發智不與二过 来之名大若无如来名者无生盛然凡天以人悲有生感是歡 中都勒大慧我為為天人发餘深妙予智喜歡如来藏名藏興七俱起令 客阶冻而為不浮历及外道信度起見不能現如来打此公明是如 間光我大湾勝天人家佛零非是界道大此如来 甚深如未藏而無供春種生了知期還離元始習黑加像現花心 心如又妓见意如想者五為伴侣觀景 余時天慧摩河日佛言世尊為我亥五法自性元我毛冠之我 五法自无我名相分别正智如如君悠行者都察些去如自證境界 喜隆喜知此世伦城真佛志堂如来自之味佛言歸當為汝坊大 有外物而起李身非聖<火言云何不了而起分别佛言大意兄
正智翼如如是见成有 未来现在佛如恒河沙此蓄云向為如言福多為别有華佛告大物如言受大忍三 金時大喜摩懂寫目佛言世喜如中珍過去 我笑愚話外道寻慢乾看常无常愿见唱長生死輪世令耳人谁希星言 世佛非如坟沙何以故如來最瞭超世无兴等者非及唯心為其 有時机芝化者佛難值如云花大悲是花无有曾是见當是如来有已月 当是大如是非自法自法者內聖眷所行界世間无等過群喻 水飛信大真如來超心意意見之相不可中而立然亦有而 始如來聖智如彼但河力通自在以写其沙道負未機向佛不起念 為達言慢少等无有相達大惑如恒沙苑负昌之而践蹈不生分别想洋无 我何以故如未本有以三陈乐晋界生如但河沙无有爱增无今引故大群如恒 沙君地自性初蓝時烧一彻此而后地大不 