大乘入楞伽经_(唐)释实叉难陀译_唐人写卷子本.pdf
一切涂浮法悲皆元性不知狡見亦非无乃有 如還形方别一皆有性若如彼見皆應見真 摩隆看善了知智之相则能疾得可 久大慧我当为汝智相汝及善 玉世開智出世开上上智云何世开智一 多罗三花三菩提大慧智有三種谓世开智 初二乘著自共相云何出世开上上智帮 外道九暴計有元法云何出世開智一 佛喜一初法皆元有相不生不非有 非无法无我入如来地大蒸復有三種智 次大慧生藏是不生藏是智相无相及 知自相共相智知生疯智知不生不智多 以有无種相回是相元相及有无 因是智有集相是无集相是智著 是无是相應自性相是智有得相是无 境界相是不看境界相是智三和合相應生 得相是智自聖智所行境界如水中月不
元有君有若无自心乃見无外物故如此皆 是愚迷凡夫花自分别背氣而起寶元一法 有生苑余酵世舞重就颂 若生看喊如回幻形見色如石女见 形特轉愛大里及根中有次主妄相非明智 請佛不乡到起及世但世开如气凄成 余時大慧善隆摩到懂復白佛言世尊唯 如未為我解积一场法涂蜜义及解义相 今我及菩摩善知此法不加言 取承蜜著文字言虚妄家到普入 佳十元畫以无幻用種種慶現光明照耀 一切靖佛國士方通自在戀持所印艺善 如日月摩尼地水火風住地别見 知一切法如如如梦入如来住普化聚事今知 合樽形依佛言当慈汝大慧於一 法妄不寶離有元品断生執不看言 切法如言陳義執涂蜜其數无重形霜 相礼看執著有非有執著生非生軌著城
个时世尊重项言 见三解既难三和合一切請密皆患不生 凡悬不能了随言而取義劈如藝妄相自煙 不寶妄别是名為密相若能如察知請密纲新 今待大慧菩隆摩蓟產復白佛言世导如世 尊就由種心公别诸法非请法有目性此 法将无佛言大基如是如是如汝所 但妄計耳世尊若但妄計无法者潦净 一柳九愿分别法石法性非如是有此 但妄執无有性相然者以聖慈眼如赛 慧眼見有法性非天眼内眼不同凡之 知見有法自性大瑟白言若聖人以聖 两方别云何久愚得别不能覺了 法故世尊被非倒非不倒何以故不 不如民分别如是得故非自那行界相故 見圣人严是法故見離有无相故聖示 被亦見有法性相如妄執性而現故不 有目及无回故法性相见故世尊 