《大般若波罗蜜多经残存一卷》·宋刻本

即意生清净何以故是意坐清洋耳口身意处清净无二無二分無别無断故善现 意生清净即色处清净色处清净即意生清 净何以故是意生清净興色处清净无二無 二分無别无故意生清净即聲香味觸法 处清净声香味法清净即意生清净何 故是意生清净典声香味法处清净無 二无二分無别无故善现意生清净即眼 界清淨眼界清净即意生清净何以故是意 生清净興眼界清净无二无二分无别無断 故意生清净即色界眼界及眼觸眼觸為 緣所生受清净色界万王眼缘所生生清净即香界鼻界及鼻解鼻觸為绿所 生受清净香界乃至鼻為緣所生受 清净即意生清净何以故是意生清净興香 界万至鼻觸為缘所生受清净无二无二 分无别无断故善現意生清净即舌界清净 舌界清净即意生清净何以故是意生清净 奥舌界清净無二无二分无别無断故意生 清净即味界舌界及舌觸舌為緣所生 受清净味界乃至舌觸爲绿所生受清 淨即意生清净何以故是意生清净典味界 万至舌觸爲所生受清净无二无二分 無别無故善现意生清拳即身界清净身意福爲所生諾受清消无二无二分無别 無故善现意生清净即地界清净地界清 净即意生清净何以故是意生清净興地界 清净无二無二分无别无断故意生清净脚 即 意生清净何以故是意生清净興水火风空 誠界清净无二无二分無别无断故善现意 生清净 即無明清净無明清净即意生清凈 何以故是意生清淨與无明清净無二无二 分无别无断故意生清净即行識名色六处 觸受愛取有生老死勤烟清净行乃 至老死愁勤惯清净即意生清净何
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